第五十章 羅天大醮
更新時間:2024-06-06 作者:雪滿林中
北宋末年當神棍 第五十章 羅天大醮
不好意思啊，各位，昨天忘jì按時間更新了。不過大概朋友并不喜歡南風篇這種風格。最近的訂閱一直掉的很厲害…… 搞的我也沒有好多心思寫了。嗯，等南風篇寫完，再換換風格吧…… 原本很多道門高人，對于這個不知道從哪里冒出來的教主很不感冒。畢竟道門之中最重的傳承，而文飛這廝卻不知道到底是從什么地方冒出來的。和各派都沒有關系，反而弄出一個聞所未聞的神霄派來。大部分都是抱著看好戲的念頭。 但是這時候，一聽文飛講的這些。那些見識高的道人，心中頓時一驚，再不敢小瞧文飛這位教主了。 雖然文飛講的人皇之事，看起來和道門關系不大，而且荒誕不經。在以前任何一種丹經道書，甚至任何儒門典籍之中都不存zài。但是卻偏偏如此，讓那些道門之中的高人，收起了小覷之心。甚至有些腦筋快，見識高的，反而大感振奮！ 一直以來，道門就相當撲街，在民間競爭不過佛教，在國家的意識形態層面又不是儒門的對手。但是現在文飛提出的這種人皇氣運之說，卻是解決了道門競爭國家意識形態方面的理論障礙，卻是要插手進儒門的自留地里，去搶食吃！ “難怪上次寰丘祭天，這位文仙師居然去陪祭。原來有這般手段，倒是難得的很！” “聽說上次教主和佛門斗法，大獲全勝。結果天子要毀天下的佛門寺廟。還是教主發話，讓這些和尚供奉中土高僧為佛。這才讓那些和尚們逃過一劫……”說話的道士悻悻然的道。 “哈哈，就是。聽說還有幾個和尚，就是五臺山的什么和尚，臉上被刺字，然后在開寶寺門前示眾了整整一個月，五臺山的臉面都被丟光了！”說話的道士很是幸災樂禍。 各種各樣的傳言，小道消息都在解州城中。不斷傳播發酵著，其中自然少不了文飛在幕后的推手。 自然在這些手段之中，文飛的名聲開始在天下道門之中傳播開來，威望慢慢建立。 尤其是文飛開壇講道，將整個道門的神話教義完全梳理排序。雖然免不了許多疏漏之處，但是卻讓人眼中一亮，看到了太多精彩之處。 盤古開天地。一氣化三清，封神，西游，一路講下來。幾乎將整個中國的神話歷史都包容了進去，梳理成為一個體系。 雖然這個體系現在，還很簡陋。錯訛之處極多。但是這個體系的好處顯而易見，吸引的越來越多高道法師參與進去，共同完善。一時間整個解州城就好像變成了道門的法會，反倒是把正經事情給拋到了腦后。 那趙佶雖然心急火燎，巴不得整個解池的產鹽早些恢fù，但是也耐著性子，參加了幾次文飛的法會。在下面老老實實地聽道。他畢竟是皇帝，就算不是日理萬機，也是日理萬姬。太忙，文飛這一套東西，他還當真沒用聽全過。 如今連聽了幾天，聽的是津津有味。雖然在春秋戰國之時，就有了小說家的說法。可是當時所謂的小說家，類似于國外的記者。而且還是政zhì記者。在民間采風報道各地民謠風情，給帝王國君知道。 后來便是有了六朝神怪志異，唐代傳奇，宋代筆記。可是里面都是些短篇，長篇小說這種東西，真的還沒有出現過。 文飛這講道內容，很多干脆就是從洪荒小說之中變化而來的。將整個古代神話體系。都梳理了一遍，加以擴充完善。聽的趙佶是目眩神迷，興致勃勃的加入其中，以皇帝的身份來主持編撰整個道門經典。要將此次法會內容，結集成書，忙的不亦樂乎。幾乎差點都被解池的正事給忘了。 一直到所有準備工作做好，由文飛和趙佶兩人主持羅天大醮。文飛上次寰丘祭天的時候，吃盡了苦頭，這次反正他做主，就把那王欽若那廝編成的《羅天大醮儀》給整個改動，簡化了許多。 安置三千六百神位，分為上中下三壇，整個儀式本來就是王欽若那廝山寨寰丘祭天的，就是神位多了許多。寰丘祭天只有八百多神位而已。 羅天大醮跟其它的醮事在科儀結構上并無二樣，只是在請神規模上比較鋪張，固定要供請一千二百位圣真下降。每位圣真的牌位前，須供祭一份香花果品，這在醮儀中稱為“分位”。一千二百的規模還不是道教醮事的極至，如今這皇帝親自主持的，普天大醮，那規格就要上升到三千六百分圣位。 醮場中必設“開度、祈禳通用”虛皇壇，壇分內壇、中壇、外壇三層，三層人員配置是按神職身份而排序的：第一層內壇為高功道士，第二層中壇為壇官（即一般道士），第三層外壇為醮主（即出資修建醮事的世俗人士）。 只是這種儀式明顯在文飛看來，就不怎么夠合理，你總不能讓皇帝站在最下面吧？ 所以干脆的再改成寰丘祭天時候的模式，由文飛和趙佶兩人在虛皇壇上主持大醮，供奉六十八狀天神圣真共有，神數最多。 中壇有道士為壇官，供奉地祇。下壇是隨駕而來的文武官員，供奉人鬼，也就是鬼神。王欽若那廝規定的羅天大醮儀式，讓文飛看的臉色發紫。居然要高功道士按照羅天大醮醮儀的圣位次序表，依次宣請，這架式跟現今大會領導人依次進場差不離。由于高功法師對于圣真實行一位一請一跪拜。 整個過程下來，怕是腰都要斷掉。文飛這才不干，直接把儀式給改了，所有跪請都由其他道士來代替。 文飛卻是一個都不肯跪拜的，好歹本尚父和姜子牙也差不多，都是封神的。自己覺著自己的地位夠超然的了，三界圣位都是他自己直接編排定的，而且和趙佶一起寰丘祭天，勾動昊天，下降氣運賦予諸神。幾乎算得上和姜子牙一般的封神了。所以文飛不肯跪，下面的那些參加大醮的道士們也有些傻眼，干脆作罷，由得文飛亂來。 不知道還有多少人，想看文飛的笑話，看這廝如此這般亂來。到最后請不來神圣下降，那時候樂子就大了。 北宋末年當神棍 第五十章 羅天大醮
不好意思啊，各位，昨天忘jì按時間更新了。不過大概朋友并不喜歡南風篇這種風格。最近的訂閱一直掉的很厲害…… 搞的我也沒有好多心思寫了。嗯，等南風篇寫完，再換換風格吧…… 原本很多道門高人，對于這個不知道從哪里冒出來的教主很不感冒。畢竟道門之中最重的傳承，而文飛這廝卻不知道到底是從什么地方冒出來的。和各派都沒有關系，反而弄出一個聞所未聞的神霄派來。大部分都是抱著看好戲的念頭。 但是這時候，一聽文飛講的這些。那些見識高的道人，心中頓時一驚，再不敢小瞧文飛這位教主了。 雖然文飛講的人皇之事，看起來和道門關系不大，而且荒誕不經。在以前任何一種丹經道書，甚至任何儒門典籍之中都不存zài。但是卻偏偏如此，讓那些道門之中的高人，收起了小覷之心。甚至有些腦筋快，見識高的，反而大感振奮！ 一直以來，道門就相當撲街，在民間競爭不過佛教，在國家的意識形態層面又不是儒門的對手。但是現在文飛提出的這種人皇氣運之說，卻是解決了道門競爭國家意識形態方面的理論障礙，卻是要插手進儒門的自留地里，去搶食吃！ “難怪上次寰丘祭天，這位文仙師居然去陪祭。原來有這般手段，倒是難得的很！” “聽說上次教主和佛門斗法，大獲全勝。結果天子要毀天下的佛門寺廟。還是教主發話，讓這些和尚供奉中土高僧為佛。這才讓那些和尚們逃過一劫……”說話的道士悻悻然的道。 “哈哈，就是。聽說還有幾個和尚，就是五臺山的什么和尚，臉上被刺字，然后在開寶寺門前示眾了整整一個月，五臺山的臉面都被丟光了！”說話的道士很是幸災樂禍。 各種各樣的傳言，小道消息都在解州城中。不斷傳播發酵著，其中自然少不了文飛在幕后的推手。 自然在這些手段之中，文飛的名聲開始在天下道門之中傳播開來，威望慢慢建立。 尤其是文飛開壇講道，將整個道門的神話教義完全梳理排序。雖然免不了許多疏漏之處，但是卻讓人眼中一亮，看到了太多精彩之處。 盤古開天地。一氣化三清，封神，西游，一路講下來。幾乎將整個中國的神話歷史都包容了進去，梳理成為一個體系。 雖然這個體系現在，還很簡陋。錯訛之處極多。但是這個體系的好處顯而易見，吸引的越來越多高道法師參與進去，共同完善。一時間整個解州城就好像變成了道門的法會，反倒是把正經事情給拋到了腦后。 那趙佶雖然心急火燎，巴不得整個解池的產鹽早些恢fù，但是也耐著性子，參加了幾次文飛的法會。在下面老老實實地聽道。他畢竟是皇帝，就算不是日理萬機，也是日理萬姬。太忙，文飛這一套東西，他還當真沒用聽全過。 如今連聽了幾天，聽的是津津有味。雖然在春秋戰國之時，就有了小說家的說法。可是當時所謂的小說家，類似于國外的記者。而且還是政zhì記者。在民間采風報道各地民謠風情，給帝王國君知道。 后來便是有了六朝神怪志異，唐代傳奇，宋代筆記。可是里面都是些短篇，長篇小說這種東西，真的還沒有出現過。 文飛這講道內容，很多干脆就是從洪荒小說之中變化而來的。將整個古代神話體系。都梳理了一遍，加以擴充完善。聽的趙佶是目眩神迷，興致勃勃的加入其中，以皇帝的身份來主持編撰整個道門經典。要將此次法會內容，結集成書，忙的不亦樂乎。幾乎差點都被解池的正事給忘了。 一直到所有準備工作做好，由文飛和趙佶兩人主持羅天大醮。文飛上次寰丘祭天的時候，吃盡了苦頭，這次反正他做主，就把那王欽若那廝編成的《羅天大醮儀》給整個改動，簡化了許多。 安置三千六百神位，分為上中下三壇，整個儀式本來就是王欽若那廝山寨寰丘祭天的，就是神位多了許多。寰丘祭天只有八百多神位而已。 羅天大醮跟其它的醮事在科儀結構上并無二樣，只是在請神規模上比較鋪張，固定要供請一千二百位圣真下降。每位圣真的牌位前，須供祭一份香花果品，這在醮儀中稱為“分位”。一千二百的規模還不是道教醮事的極至，如今這皇帝親自主持的，普天大醮，那規格就要上升到三千六百分圣位。 醮場中必設“開度、祈禳通用”虛皇壇，壇分內壇、中壇、外壇三層，三層人員配置是按神職身份而排序的：第一層內壇為高功道士，第二層中壇為壇官（即一般道士），第三層外壇為醮主（即出資修建醮事的世俗人士）。 只是這種儀式明顯在文飛看來，就不怎么夠合理，你總不能讓皇帝站在最下面吧？ 所以干脆的再改成寰丘祭天時候的模式，由文飛和趙佶兩人在虛皇壇上主持大醮，供奉六十八狀天神圣真共有，神數最多。 中壇有道士為壇官，供奉地祇。下壇是隨駕而來的文武官員，供奉人鬼，也就是鬼神。王欽若那廝規定的羅天大醮儀式，讓文飛看的臉色發紫。居然要高功道士按照羅天大醮醮儀的圣位次序表，依次宣請，這架式跟現今大會領導人依次進場差不離。由于高功法師對于圣真實行一位一請一跪拜。 整個過程下來，怕是腰都要斷掉。文飛這才不干，直接把儀式給改了，所有跪請都由其他道士來代替。 文飛卻是一個都不肯跪拜的，好歹本尚父和姜子牙也差不多，都是封神的。自己覺著自己的地位夠超然的了，三界圣位都是他自己直接編排定的，而且和趙佶一起寰丘祭天，勾動昊天，下降氣運賦予諸神。幾乎算得上和姜子牙一般的封神了。所以文飛不肯跪，下面的那些參加大醮的道士們也有些傻眼，干脆作罷，由得文飛亂來。 不知道還有多少人，想看文飛的笑話，看這廝如此這般亂來。到最后請不來神圣下降，那時候樂子就大了。 北宋末年當神棍 第五十章 羅天大醮
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