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12.善與惡的彼岸(十七)
更新時間:2019-09-10 作者:千年帝國海軍上校
魔法與科學的最終兵器 12.善與惡的彼岸(十七)
可能性是不確定也無從進行觀測之物，猶如古代神話中神明賜予女子的盒子。在打開盒子之前，希望與災難并存，直到最后打開盒子進行觀測，沒人能知道最后盒子里的是希望還是災難。 古代神話中，打開盒子后飛出了各種各樣的災難，但最后還是留下了希望。而羅蘭他們要打開的盒子，則幾乎必然指向災難。 帝國沒有理由放任危險的種子生根發芽，以皇帝的精明果決，一旦確認無法阻攔“阿賴耶識”系統的推廣和隨之而來的新技術興起浪潮，他一定會不惜一戰來徹底解決隱患。而一旦帝國啟動針對共和國的軍事行動，如今勉強維系著與帝國之間平衡的諸國基于自身的安全，也一定會相應跟進。戰爭的漩渦將以超乎所有人想象的速度旋轉、擴大，將整個世界全部卷進這個瘋狂又殘酷的漩渦之中。 戰爭的慘劇，多達總人口一半甚至更多的慘烈犧牲，大地的荒蕪，社會秩序和人心的全面崩潰——這同樣也是打開大門后可能呈現的結果。又有誰敢說，只要皇帝做出退讓，“阿賴耶識”系統就這么公布了，世界就一定能繼續維持和平？邁向和平與幸福的未來不會發生紛爭和慘烈的總體戰，包括帝國在內的整個世界會邁向共存又競爭的理想社會？ 根本不可能。 李林的目標早已確定，無論其他國家做什么，怎么做，那個目標都不會動搖。而要達成那個目標，戰爭是不可避免的手段。根據具體的情況發展，或許會在形式和方法上有所區別，但那也只是死的人多點或少點的差異罷了。 是否推廣“阿賴耶識”系統，是否開啟新技術發展的大門，所能影響到的，只是開戰日期提前還是推遲，僅此而已。 但是，與此同時，如果借由新技術開發和多邊談判，達成新的均衡，出于對尚未準備完成貿然開戰的顧忌，帝國也有可能做出一定程度的退讓。原本預定的開戰時間向后大幅推遲，人們有更多的時間享受和平，探求維持住和平的方式方法，最終將全面總體戰無限期推遲——這樣的可能性也不是說沒有。 說到底一切都只是假設，只不過是可能性。面對沒有人能夠肯定的“該有的未來”時，選擇最穩妥的做法，舍棄可能性來確保當下的和平，確保至少一代人的和平——這也沒有被指責的道理。 “作為個人，老夫真的很想認同你們的努力，年輕人為理想——還是以造福大多數人，爭取和平的理想而努力。那種充滿干勁、熱血、閃閃發光的模樣真的讓老夫感動。但作為一國的代表，作為貴族，作為父親，作為祖父，老夫只能說‘很抱歉’。” 公爵的雙手握在一起，用包含真摯的聲音斷然關上交涉之門。 “阿爾比昂也斷然拒絕了啊。” “一切正如您預料。” 尼德霍格欠了欠身，為皇帝獻上致敬。 “在全面總體戰的威脅下，諸國也不得不謹慎從事。” “謹慎” 皇帝的笑容依然洋溢著美與理性，但不知為何，或許是語氣，或許是氣氛，那一句反問中散發出微妙的輕蔑。 “真要謹慎的話，他們就不會接觸羅蘭了。這幫家伙不過是在盤算著傾斜向哪一邊更有利，向哪一邊做人情能獲得更多回報罷了。” 如果要說羅蘭和李林之間的決定性差異，恐怕不是力量、智慧、謀略這種粗淺層面上的比較，而是更加根源上的——從精神最深處對人性的肯定與否定。 羅蘭相信的可能性，其本質乃是相信人類的善意，一切行為皆源自人類的善意，也就是性善論。李林的行動和思考判斷基準則是性惡論，人性本惡，所有一切行動均源自私心、利己、算計，所謂善，不過是用來掩蓋本性的偽裝和維持社會秩序結構的一種措施。 善與惡。 兩種特性同時存在與人心之中，人們有時會行善，有時亦會行惡。純粹的善和絕對的惡并不存在，硬要說性善論和性惡論哪一種是絕對正確的參照標準和思考原點，多少有些偏激，甚至是憤世嫉俗。但是在政治這一領域，其倫理和道德的基準原本就異于普羅大眾的認知，在出賣和被出賣如同家常便飯，算計和被算計仿佛呼吸般自然的政治世界里，傾向性惡論和現實主義才是比較正確的做法。 國家大事乃是生死大事，容不得任何私情和沖動，與帝國的交涉，構筑未來幾十年的和平的共同會議更是如此。 諸國不喜歡帝國，或者說畏懼且敵視著帝國。但是在新秩序已經建立起來，逐步走上正軌的當下，也沒有人敢輕言廢棄新秩序。圍繞著新秩序展開的利益糾葛早已超出國際秩序的層次，這個系統早已滲透到方方面面，和成千上萬人的生活息息相關，不要說破壞和廢棄，就是有一點損傷都會帶給整個世界巨大的震蕩。 政治、經濟、軍事、技術——各種系統相互交錯勾連，牽一發而動全身。一旦羅蘭試圖開啟新技術發展的大門，最先沖擊的必然是技術和經濟領域。通過出口各種工業品、技術專利，然后以此為基礎使得帝國馬克成為國際貿易結算貨幣，諸國國庫與銀行里都有大量的帝國馬克儲備。如果“脫離帝國的技術體系”得以發展，并形成潮流，也就意味著充當帝國馬克定價錨的工業品開始貶值，帝國馬克立即就會重挫，不光是帝國，諸國的財富也會大幅縮水，接下來就是波及整個世界的經濟危機大爆發。企業倒閉、工人失業、物價飛漲、社會動蕩…… 這只是第一步，接下來各種動亂、內戰、轉移國內危機的戰爭也完全能夠預期。 “過去舊查理曼王國為了避開戰后的財政破產，放棄了與亞爾夫海姆進行和平談判，結果最終整個國家徹底滅亡。如今各國的心態也是一樣的。新技術雖有美好到讓他們心動的前景，但和可能引發的危機相比，他們情愿做出保守的選擇。不過讓這個新技術就此消失也不符合他們的利益，所以他們選擇等待，等著看情勢發展變化，看能不能保障利益的同時，稍微給共和國做個人情，稍稍拉他們一把。” 魔法與科學的最終兵器 12.善與惡的彼岸(十七)
可能性是不確定也無從進行觀測之物，猶如古代神話中神明賜予女子的盒子。在打開盒子之前，希望與災難并存，直到最后打開盒子進行觀測，沒人能知道最后盒子里的是希望還是災難。 古代神話中，打開盒子后飛出了各種各樣的災難，但最后還是留下了希望。而羅蘭他們要打開的盒子，則幾乎必然指向災難。 帝國沒有理由放任危險的種子生根發芽，以皇帝的精明果決，一旦確認無法阻攔“阿賴耶識”系統的推廣和隨之而來的新技術興起浪潮，他一定會不惜一戰來徹底解決隱患。而一旦帝國啟動針對共和國的軍事行動，如今勉強維系著與帝國之間平衡的諸國基于自身的安全，也一定會相應跟進。戰爭的漩渦將以超乎所有人想象的速度旋轉、擴大，將整個世界全部卷進這個瘋狂又殘酷的漩渦之中。 戰爭的慘劇，多達總人口一半甚至更多的慘烈犧牲，大地的荒蕪，社會秩序和人心的全面崩潰——這同樣也是打開大門后可能呈現的結果。又有誰敢說，只要皇帝做出退讓，“阿賴耶識”系統就這么公布了，世界就一定能繼續維持和平？邁向和平與幸福的未來不會發生紛爭和慘烈的總體戰，包括帝國在內的整個世界會邁向共存又競爭的理想社會？ 根本不可能。 李林的目標早已確定，無論其他國家做什么，怎么做，那個目標都不會動搖。而要達成那個目標，戰爭是不可避免的手段。根據具體的情況發展，或許會在形式和方法上有所區別，但那也只是死的人多點或少點的差異罷了。 是否推廣“阿賴耶識”系統，是否開啟新技術發展的大門，所能影響到的，只是開戰日期提前還是推遲，僅此而已。 但是，與此同時，如果借由新技術開發和多邊談判，達成新的均衡，出于對尚未準備完成貿然開戰的顧忌，帝國也有可能做出一定程度的退讓。原本預定的開戰時間向后大幅推遲，人們有更多的時間享受和平，探求維持住和平的方式方法，最終將全面總體戰無限期推遲——這樣的可能性也不是說沒有。 說到底一切都只是假設，只不過是可能性。面對沒有人能夠肯定的“該有的未來”時，選擇最穩妥的做法，舍棄可能性來確保當下的和平，確保至少一代人的和平——這也沒有被指責的道理。 “作為個人，老夫真的很想認同你們的努力，年輕人為理想——還是以造福大多數人，爭取和平的理想而努力。那種充滿干勁、熱血、閃閃發光的模樣真的讓老夫感動。但作為一國的代表，作為貴族，作為父親，作為祖父，老夫只能說‘很抱歉’。” 公爵的雙手握在一起，用包含真摯的聲音斷然關上交涉之門。 “阿爾比昂也斷然拒絕了啊。” “一切正如您預料。” 尼德霍格欠了欠身，為皇帝獻上致敬。 “在全面總體戰的威脅下，諸國也不得不謹慎從事。” “謹慎” 皇帝的笑容依然洋溢著美與理性，但不知為何，或許是語氣，或許是氣氛，那一句反問中散發出微妙的輕蔑。 “真要謹慎的話，他們就不會接觸羅蘭了。這幫家伙不過是在盤算著傾斜向哪一邊更有利，向哪一邊做人情能獲得更多回報罷了。” 如果要說羅蘭和李林之間的決定性差異，恐怕不是力量、智慧、謀略這種粗淺層面上的比較，而是更加根源上的——從精神最深處對人性的肯定與否定。 羅蘭相信的可能性，其本質乃是相信人類的善意，一切行為皆源自人類的善意，也就是性善論。李林的行動和思考判斷基準則是性惡論，人性本惡，所有一切行動均源自私心、利己、算計，所謂善，不過是用來掩蓋本性的偽裝和維持社會秩序結構的一種措施。 善與惡。 兩種特性同時存在與人心之中，人們有時會行善，有時亦會行惡。純粹的善和絕對的惡并不存在，硬要說性善論和性惡論哪一種是絕對正確的參照標準和思考原點，多少有些偏激，甚至是憤世嫉俗。但是在政治這一領域，其倫理和道德的基準原本就異于普羅大眾的認知，在出賣和被出賣如同家常便飯，算計和被算計仿佛呼吸般自然的政治世界里，傾向性惡論和現實主義才是比較正確的做法。 國家大事乃是生死大事，容不得任何私情和沖動，與帝國的交涉，構筑未來幾十年的和平的共同會議更是如此。 諸國不喜歡帝國，或者說畏懼且敵視著帝國。但是在新秩序已經建立起來，逐步走上正軌的當下，也沒有人敢輕言廢棄新秩序。圍繞著新秩序展開的利益糾葛早已超出國際秩序的層次，這個系統早已滲透到方方面面，和成千上萬人的生活息息相關，不要說破壞和廢棄，就是有一點損傷都會帶給整個世界巨大的震蕩。 政治、經濟、軍事、技術——各種系統相互交錯勾連，牽一發而動全身。一旦羅蘭試圖開啟新技術發展的大門，最先沖擊的必然是技術和經濟領域。通過出口各種工業品、技術專利，然后以此為基礎使得帝國馬克成為國際貿易結算貨幣，諸國國庫與銀行里都有大量的帝國馬克儲備。如果“脫離帝國的技術體系”得以發展，并形成潮流，也就意味著充當帝國馬克定價錨的工業品開始貶值，帝國馬克立即就會重挫，不光是帝國，諸國的財富也會大幅縮水，接下來就是波及整個世界的經濟危機大爆發。企業倒閉、工人失業、物價飛漲、社會動蕩…… 這只是第一步，接下來各種動亂、內戰、轉移國內危機的戰爭也完全能夠預期。 “過去舊查理曼王國為了避開戰后的財政破產，放棄了與亞爾夫海姆進行和平談判，結果最終整個國家徹底滅亡。如今各國的心態也是一樣的。新技術雖有美好到讓他們心動的前景，但和可能引發的危機相比，他們情愿做出保守的選擇。不過讓這個新技術就此消失也不符合他們的利益，所以他們選擇等待，等著看情勢發展變化，看能不能保障利益的同時，稍微給共和國做個人情，稍稍拉他們一把。” 魔法與科學的最終兵器 12.善與惡的彼岸(十七)
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