第一千零九十四章 身登九五 十六

漢寧候張魯此次乃是一家進京，除了表示對這樁婚事的看重之外更是一種向燕王效忠的表態，自己的身家性命已然托付在對方手中。不得不說劉毅的親筆信以及他一貫重信的表現乃是其中關鍵所在，假如在漢中之戰前張魯還有著一丁點的僥幸心理的話，大戰過后這一點點的僥幸也不復存在了，無論是曹軍還是燕軍所表現出來的那種戰力都讓他很是震撼，尤其是燕軍那些威力令漢中諸將瞠目的器械。對方的攻堅之能加上這些精良器械，天險陽平關又能撐得住多久？況且看雙方調兵遣將輸攻墨守，張魯更確信自己在爭霸天下這條路上是絕對無法與劉毅曹cāo這對漢末雙雄爭鋒的，選擇更為強勢的劉毅投靠就是眼下最為明智的選擇，此戰一了他更不會懷疑燕王將要一統天下。

對張魯的到來劉毅表現出了很大的誠意，親自與王妃蔡琰一道出城相迎，其中迎接遠來之友之意遠大于兩方諸侯的會面，拿下漢中沒有動用燕軍一兵一卒，劉毅不希望張魯心中存在任何的芥蒂，這是他對南方三雄的一種表態，更因為張教主在他今后的大業之中還會起到舉足輕重的作用，倘若cāo作得當的話其效果甚至不下于百萬雄師。

先進皇宮見過伏皇后敘禮，畢竟在劉毅登基之前她還是大漢皇室的代表，之后就是在州府之中與張公祺共商漢中之事，劉毅在此對張魯治理漢中十數年使之長治久安表達出了極大的贊賞，并再度確認此后這一郡的政事依舊會掌握在他手中，并由陳群鐘繇等人為之詳細解釋了燕地的行政架構與種種行之有效的利民政策！這些讓張魯感觸極深，與治政之道上他還是有著頗為精深的眼光的，因此也更能看出這些政策的不凡之處，而這些多半都是出自燕王手筆，由此除了戰場上的無敵統帥之外張魯對劉毅的了解又更深了一層，能有如今的威勢，燕地又是如此興盛，加上此來所見一切景象燕王確是文武雙全。

待到晚間那就純是私人性質的聚會了，燕王府正廳之中設宴款待漢寧候夫妻一家，此時的劉毅身上少了很多ri間的王者威勢，給張魯的感覺更像是一個良友，這樣的一個燕王無疑可以讓他的心情放松很多。晚宴的主題自然是二公子劉信與張魯之女張祺英的婚事，張家小姐論姿色雖比之劉家長媳楊煙稍有不及卻也是端莊秀麗，劉母更是稱其有一副旺夫之象乃是孫兒良配，老人家開心之余出手便是一對美玉，上黨劉家富甲天下，老太太這對美玉可是壽辰之時甄家所獻，說是絕世奇珍無價之寶也不過分，見劉母如此張魯夫婦自是心中歡暢。

宴席之上便為劉信張祺英二人定下成親之期，亦當場交換了文定之物，張家小姐在未來公婆面前表現出了恰如其分的羞澀，而劉信彬彬有禮之余灑脫自如，對這個器宇軒昂英挺不凡的女婿張魯心中很是滿意，其妻李氏便更是如此！劉毅登基為帝之事早在燕地傳的沸沸揚揚，來時陸上張氏夫婦亦有聽聞，對漢中張家而言這可是一件好事，燕王進位大漢之君，二公子劉信便定要封王，張家小姐也為名正言順的成為王妃，且此次大戰之中二公子可謂出盡風頭，人人皆贊其有乃父當年之勇，用兵之謀，有此佳婿自然便可保張家的數代富貴。

當然眼下最為重要的就是燕王的登基之禮，張魯適逢其會自然是要留下觀禮的，劉信與張祺英的婚事就定要在其之后，當ri世子劉桓成親之時劉毅尚在前線作戰不得回轉，此番位登至尊這次子之時也必將大cāo大辦，可想而知這場婚禮的場面還要在乃兄之上。劉毅亦要借厚待張魯向天下表明他的心意，無論之前如何為敵，只要能夠真心投效止息兵戈他就定能保其富貴與地位不受影響，此亦是意有所指。

得到燕王的禮遇明確了ri后張家的地位，又為愛女成其好事，更有長子相伴身邊，此番再度回歸便可一家團聚，張公祺心中自然欣慰不已。可這些還比不上晚宴之后在燕王書房之中的那一番相談，又在另一處激起了張魯的雄心壯志，觀劉毅所言竟是要他將五斗米教不但傳遍大漢全境，更要向域外擴張，而這一點張魯根本就沒有想過。

倘若是別人為此言語，張公祺只會將之當做癡人說夢，但出自燕王口中哪怕再過離奇都會讓人有深深信之的感覺，十數年來劉毅高瞻遠矚之處實在是數不勝數，在他之前誰能將大漢商業發展的如此興盛？又有誰能讓水師遠洋過海開辟疆土？漢中之戰讓張魯爭奪天下的雄心徹底偃旗息鼓，可當ri劉毅信中所言的傳教之事便更是涌上心頭，此番相談之下就更覺得燕王此語絕非無的放矢，而是有理有節！

此時來自古印度的佛教已然傳入中原將近百年，與大漢之中吸收了不少的教眾亦建立了一定的地位，不過論及影響力還遠未達到后世的標準，不過在傳播之中亦有很多值得張魯借鑒之處。燕王委婉的指出想要將之傳遍四方，目前的教義在保持根本的基礎上還要與華夏古來的儒家及諸家文化做一個交融，使之更能適合大眾的信仰。須知張魯并不是一個單純的宗教領袖，亦是漢末之時的一方豪雄，劉毅的這些話對他是有著提綱挈領的作用的，假使能將五斗米教傳遍大漢再進一步遠傳域外使得信徒遍布四海，那將比爭霸天下更讓張魯滿足。

劉毅一向深信華夏自古傳承的文化就是整個世界最為優秀的，沒有之一，他亦要借此時將之推廣到大漢之外的各地之中，這才能對后世形成更為深遠的影響。強盛的武力可以讓他去兼并周圍的一眾外邦，甚至有幾個龐然大物他亦有信心將之敗在大漢精銳之下，成吉思汗可以做到的事情他劉郎生未必做不到。只不過單靠極致武力進行征服雖可收效一時卻始終因根基不穩難以長久，疆域最為光大的元朝歷盡九十年便亡亦是例證之一，在內涵上他的基礎實在太過薄弱。

想要穩定在武力征服之后就是繼之以文化傳承上的滲透，而當這一切根深蒂固之時那種根基才可穩定長久，目前他對匈奴烏桓高句麗倭島等處采取的策略便是有鑒于此，此時距甘寧出兵滅亡高句麗已有十年之久，這樣的滲透也取得了很大的成效，新出生的這一批孩童現今已經能夠流利的說上一口漢話，可想而知當十年之后他們成為社會中堅的時候這種漢化程度還要更為深入，匈奴烏桓的情況與之相似，這些都在實踐上證明了劉毅想法的正確性，亦會將之貫徹下去。

文化傳承的滲透有一個特點就是見效周期頗長，而除了那些小國之外現今存世的那些大國亦有著自己傳承的文化，想想清朝末年的那些實情，傳教就成為了劉毅眼下最佳的選擇，此時不是后世，信息遠沒有那么發達，人們所能掌握的知識更是天差地遠，他們會將很多難以解釋的事物歸之于天意而加以敬重，而兩世為人的朗生相信自己在眾人的幫助之下更能融合出一眾最為大眾所接收的教義，作為武力征服的后繼或是先行手法，亦能在大漢不斷的開獎僻壤之中起到奇效。

華夏最為原汁原味的宗教就是道教，張魯的五斗米教乃是其中一個分支且在其中他有著正宗的傳承和極高的地位，先從大漢內部做起利用張教主的影響將之不斷擴大也會對他與后繼者的統治起到很大的作用，因為那些教義之中的很多都是要出自朗生之手。雖然有著上述的種種好處，可宗教亦會是一把雙刃劍，劉毅要想方設法將這把劍的劍柄執掌在自己手中，這的確需要一個漫長的過程，或者劉毅在有生之年都難以看見他所取得的巨大成果，可他想將華夏無比壯大的理想亦非數十年之功，這需要他和他后繼者持續不斷的努力！未來到底如何朗生此時不敢定論，這個問題也沒有任何一個人可以做出預測，但只要能將華夏傳承影響擴大去改變后世的有效武器他都不會放過。

書房之中燕王與張魯的這番商談延續了整整一夜，待得天色放光之際二人還是余興不減，劉毅超越時代的眼光和對宗教精神本質的了解大大出乎了張魯的預料，他很難想象一個人會有如此全面的知識，而在一些問題的爭論上，劉毅虛心求知毫不逞強的態度更讓他心存欽佩，今ri的商議只會是一個開始，在之后的數年之間他們就此事還會有著更為細致深入的討論并將之用于實踐之中，此時張魯對燕王口中所描繪的那副遠景更有了極深的期待。

狼行三國 第一千零九十四章 身登九五 十六