第四百四十三章 王權和神權(下)

如果從簡單的規律來講，不考慮任何主觀因素，只能說新興勢力中，組成勢力的個體積極因素居多，積極的態度，自然會主動抓住機會，并且加以利用。而一個腐朽的勢力，就算機會擺在面前，也會因為內部制肘和頹廢而讓機會溜走。

現在的幸運神廟就是如此，本來他們可能會受到種種阻撓，但由于他們成為世界意志的寵兒，結果就讓許多勢力在兩種選擇中，一種是壓制，一種是合作中，選擇了合作的選項，而不是盲目打壓他們。

這種情況不停地持續下去，這個新興勢力發展得越來越快，在定下了大原則之后，剩下的細節調整上，它的領導者們，這個世界的土著，自然有足夠的辦法應對周圍的變化，合縱連橫，這些地球上曾經出現過并且一直沿用下來的外交手段，他們同樣用得非常熟練，尋找可以合作的盟友，提防和提前清除那些對自己有害的人。（：）

借助神的背景，逐步擴展勢力，在社會明面規則允許之下，培養牧師和神廟武士，儲備武裝，利用傳教手段來對傳統的人類社會進行滲透和控制，利用牧師更長的壽命，來控制世俗政權的更替。

沒有凡人可以真正斗得過神明，五年后，被確定背叛己方的伯爵羅納德在一次圍城中戰死，表面上的死因是一支黑暗骷髏弓箭手射出的流矢。其真實原因卻是，漢斯特牧師在暗中施加了厄運術，厄運加身的伯爵，非常倒霉地在一次巡視城墻時被流矢命中，堅固的鎧甲絲毫沒有發揮出阻擋作用，這支流矢如同長了眼睛一樣，射入了他的脖頸中。

接替他的并不是他懦弱的兒女們，而是一位早已投靠幸運神廟的高階騎士，溫克德城市和其他已有的城市一樣，逐漸淪入幸運神廟的掌握，成為幸運之神的圣城。

做到這點，已經達到了神廟勢力和王權勢力的容忍上限，一個城邦作為一個強大神明在地上的供養之地，是被容許，但再多的話，就是欲壑難填，是要遭到所有人反對的。

但這一座城市已經足夠讓幸運神廟徹底扎穩根基，并且向四外進行擴張，而由于種種因素，當周圍的勢力沒有第一時間壓制住這個新興勢力，它就已經如同已經擴散的腫瘤開始了在整個dota星球上的蔓延。

深入最底層的百姓，提供給他們最好的服務，不是高高在上的神，而是服務與他們的仆人，神之下，所有信徒一律平等，這種從未有過的說法，讓他們的信徒增長如同生長最旺盛的野草一樣，在這個世界上進行快速地蔓延。

老牌神廟中，只有最虔誠的信徒才能繼續堅持原有的信仰，不進行改信，否則大多數信徒都在種種物質誘惑之下進行了改信，這種物質誘惑不是簡單地提供給信徒金錢和糧食，而是傳授給他們更多的知識，給他們良種，招募他們做工，圍繞幸運神廟建立起一個獨立的物資生產和消費的封閉循環體系，而將那些敵人排斥在外。

借助煉金術改良糧食作物，制造更多煉金機械進行耕作和收割，讓一個人可以開墾更多的荒地。信徒供奉的信仰幾乎全部回饋，使得這些煉金機械可以使用源源不斷的神晶做動力來源，在農業得到了極大發展，可以生產足夠更多人食用的糧食同時，原本小工業作坊也在大量改進，新的工業機械也在煉金術層出不窮的發明之下，生產效率有了極大提高。在蒸汽機的改良之后，武器鎧甲的生產，有了數十倍的提高，布匹衣物的生產，滿足了民眾吃飽之后穿暖的需要，各種建筑物資的生產和發明，解決了住房和安全的需要，最后就是治療藥物的大量生產，讓出生率大大提高，意外死亡率大大降低，人口開了有了井噴式的增長。

這些在凡人看來極為困難的事情，哪怕最簡單的一件事，也可能需要幾代人才能真正完成，但在神的指引下，有著世界意志的青睞，卻大大加速了。李林在統治一個世界，征服一個世界上，有著太多的經驗，就算不直接干涉那些牧師的做法，只要給他們指出目標，他們自然有辦法根據dota星球的實際情況，來進行改變，來達成神要求的事情。

當這一個體系初步完成之后，就是dota星球進入工業化時代的開始。這個工業化的誕生，是在神的指引之下，在無數忠于神的牧師，信徒以及戰士的捍衛之下，有了無數流血和犧牲才出現的，其中產生的種種謬誤和挫折，都被一一克服。

工業社會的本質，就是用少量的人力，滿足大量人口的物質需要，解放出來更多人口從事更多的創造，更多行業的開拓，從而在人口數量保持一個固定數量的范圍之內，有更多人口可以用于更高科技的研發，有更多的時間投入到生產力的提高上。而不是和農業社會一樣，大多數人都要從事最基礎的必需品生產，來滿足所有人的物質需要，一旦外部環境有所動蕩，就會導致無法進行有效應對。

當這個工業體系開始成型的過程中，接受幸運之神教義，愿意與他們進行合作的一方都得到了豐厚的利益，而反對這些改變，固執保守原來的做法的神廟勢力則受到了嚴重打擊，在這種情形之下，宗教矛盾終于達到了頂端，超過了人類和亡靈天災的對立沖突，亡靈天災已經不可能毀滅人類，但新生的宗教，卻可能將原有的神廟勢力連根拔起，沒有信徒的宗教，就是無根之木，無源之水。

在李林降臨到這個世界之后的五十年，dota星球上第一次大規模的宗教戰爭開始了。

參戰雙方分為東方聯軍，和西方聯軍。當然參與者并非嚴格的都來自于東方或者西方。這只是根據兩方聯軍的主導者所在的大陸來劃分。

東方聯軍的主要組成部分，來自東方大陸，幸運之神麾下的幸運神廟，財富女神麾下的財富神廟，公正之神麾下的公正神廟……………………合計三十名圣牧師，四千名高階牧師，兩萬四千名神廟戰士，以及十五萬負責后勤保障的輔助部隊。

西方聯軍的主要組成部分，來自西方大陸，戰爭之神麾下的戰爭神廟，貴族之神麾下的貴族神廟，榮耀之神麾下的榮耀神廟………………合計五十名圣牧師，七千名高階牧師，三萬七千名神廟戰士，以及二十二萬負責后勤保障的輔助部隊。

雙方約定的戰役地點，放在了東西方大陸交接處的末日荒原之上。

這個世界由于有神和更強大的存在，戰斗的陰謀詭計就很難起到作用，而為了人類實力的留存，這次決戰更多帶著公平較量的意味，來決出未來哪一個勢力來主導人類和這個世界的未來。人類王國在這場新舊宗教戰爭宣布了中立，所有的貴族和騎士，除去放棄領地加入神廟的之外，都不得參與進去，以免讓人類的勢力損耗太多。

末日荒原之上，這次戰斗之前，雙方在聚集起如此龐大的兵力之后，沒有直接奔赴戰場，而是約定俗成地進行了大范圍掃蕩，對亡靈天災在dota星球上各處據點進行攻擊和破壞，這既是給自己決戰時掃清后顧之憂，也是在提前練兵，將各個神廟的兵力統和使用，可不是一件簡單的作用，每個牧師和神廟戰士的神術和能力各有不同，只有熟悉了之后，才能在大規模戰爭中發揮出有效作用。

這次戰爭，雙方神廟已經出動了三分之一的兵力，這是在保證城市安全和神廟安全之后，最大程度上可以抽調的機動兵力你，雙方兵力的調動是無法隱瞞雙方神明的，但雙方神明是不會因此而開始戰爭的，更不會親自降臨到這個世界進行戰斗，他們各自有自己保密的神國空間，凡是暴露自己空間坐標的神明都已經隕落了，他們的戰爭只會通過人類進行代理，失敗者將失去這個世界上的信仰來源。

清理亡靈天災的據點，打磨和熔煉各自的聯軍，向決戰地點進軍，雙方各自花費了數個月的時間，東方聯軍提前一步，提前十五天來到了末日荒原。

決戰地點，在這塊末日荒原的中心，一塊密布著大量蒿草，一望無際的草原，這里土質堅實，地勢平坦，完全可以承載起大范圍部隊的機動和作戰，而且和雙方的核心地帶有相當的距離，對神廟的部隊組成來說，這里足以發揮出他們所有的本領，不至于一方會被削弱。

就如同地球人類戰國時代雙方約戰一樣，由于人類王國在中間的緩沖，雙方的神廟勢力，不可能進行無差別的攻擊作戰，也不能肆意攻擊對方控制的城市，盡管在許多地方，神廟已經完成了對城市的絕對掌握，但在明面上還是要尊重人類王國的統治權，對于這點，李林知道，是因為這個星球上還有不亞于各位神明的勢力存在，比如巨龍，高等精靈，他們是不會容許外來者真正占據主導地位的，哪怕對方比起人類本身有太多的優勢，讓人類由衷地信奉他們。

但在表面上控制和管理這個世界的，仍然只能是人類自己建立起來的王國，而不是完全效忠于神明的神廟們。

東方聯軍到達決戰地點后，立刻拿出了早已繪制好的的地圖，在上面找到了決戰地點的名字，末日荒原上的中心大草原。

輔助部隊開始建立營寨，存放糧草，開鑿水井，儲備淡水，挖掘壕溝，建立防御工事。

圣牧師們各自引領著自己神廟的部隊，按照事先商議好的扎營安排，開始布置營帳。

東方聯軍并沒有弄得太玄奇，他們面向西方扎營，中心是幸運神廟派出的牧師和戰士們，側翼分別由財富女神和公正之神的神廟軍隊進行遮蔽，他們是主要作戰的一方，另外兩個神廟勢力雖然在五十年內同樣擴展了很多，但在軍事實力上，已經放棄了與幸運之神的爭奪，這也是雙方合作的前提。

東方聯軍合計三十名圣牧師，四千名高階牧師，兩萬四千名神廟戰士，其中幸運神廟就派出二十名圣牧師，三千名高階牧師，一萬八千名神廟戰士，十五萬輔助部隊中，也有八萬是他們派出來的。其他兩個神廟派出的兵力，還不到他們的一半。至于其他更小的依附神廟，更只是派出了少數輔助部隊。

這就意味著他們的協調變得簡單許多，聯軍主要成分主要是一個神廟勢力組成，其他神廟并不需要真正進行聯合作戰，只要做一些雜務即可，主要的作戰任務，都將由幸運神廟來完成。

相比來說，總兵力更加龐大的西方聯軍，則姍姍來遲。戰爭之神，貴族之神，和榮耀之神，是堅定地擁護舊時代光芒的神明，他們的神廟，也竭盡全力，派出了足夠龐大的兵力，合計五十名圣牧師，七千名高階牧師，三萬七千名神廟戰士的龐大部隊，接近于敵人的兩倍數量，他們相信可以將敵人一舉打垮。

雖然數十年中，他們對這個新興的勢力進行了多番打壓，但由于各方面的制肘，一直沒有給予對方致命的打擊，反而被敵人抓住了各個機會，如同瘟疫一般迅速擴散出去。

由于教義的不同，一些老牌神明接受了新時代的變革，并且從日益增加的蛋糕中獲得了豐厚的收益，增加的人口，先進技術和理念的吸收，讓他們在獲得了巨大收益的同時，也融進了新的體系之中，并且為這個新體系而向舊時代的勢力開戰。

而西方聯軍的神明們，沒有一愿意放棄以往的榮耀，他們不愿意讓自身淪為只是一種服務與民眾，從而換取信仰報酬的交易對象，而想要回到從前，繼續做高高在上，決定凡人命運的主宰。

這種對待凡人理念的根本差異，就決定了雙方戰爭的不可避免。信徒的動搖，也決定了這場戰爭不可能再像以往拖延下去，雖然這些守舊神廟勢力，同樣從新時代變革中，吸收了許多先進技術，從而獲得了巨大利益，但不愿意走出最后一步的他們，注定無法與新時代共存。

中立的神廟勢力更多，主要神明有生命女神，光明與正義之神，自由之神等，他們同樣看出了新時代光明的未來，但又不愿意冒著巨大的風險，加入新的一方，而是繼續和以往觀望的態度一樣，希望追隨勝利的一方。

西方聯軍同樣開始立下營寨，建立工事，在整個過程中，敵方沒有進行任何騷擾，也沒有攻擊后路，只是安靜地等待他們進行戰爭前的準備。

這種公平的戰斗，在地球時代早已拋棄，在星際時代更是不可能出現。只有在這個還有大量古代風俗的dota世界，在人類還有著重大外來敵人的情況下，在有許多神明旁觀的情況下，才出現了這種奇怪的一幕。

哪一方可以在這種公平決戰中勝出，哪一方就徹底掌握了整個人類發展的導向，失敗者沒有任何借口再掀起大范圍的動亂，更不能攻擊無辜的平民。

在西方聯軍建立好營寨，又休整了十天之后，雙方在體力積蓄，前期準備上已經到了極限，再等待下去，只是對后勤物資的巨大浪費，決戰的時刻終于到來。

東方聯軍在接到了決戰開始的戰書后，便開始向雙方早已預定好的戰場進發。

輔助部隊大部分已經留在了營寨中，只有一少部分負責背負鎧甲和武器，跟隨戰斗部隊前進，以節省戰斗士兵的體力。

三十名圣牧師，四千名高階牧師，兩萬四千名神廟戰士，分成了五個梯隊，呈現傳統的魚鱗陣型，前軍，中央，兩翼，后備軍，沒有絲毫取巧的地方。每個梯隊擁有六名圣牧師，八千名高階牧師，以及四千八百名神廟戰士。

每個人都騎著上好的馬匹，雖然一部分人并非騎兵，但這妨礙不了他們臨時充當騎馬步兵。而工業時代的初步建成，還沒有將軍隊進化到機械化時代，甚至相當一部分神廟戰士并不使用火槍。

經過數十分鐘的跋涉，東方聯軍率先在戰場上完成了布陣，畢竟他們人數更少，而且大部分來自一個神廟。

而西方聯軍略微顯得慌亂一些，他們在一個小時后才布成了一個斜線突出的陣營，在他們的右翼，明顯要比中央和左翼厚出一倍來。那里主要是戰神的精銳部隊，大概有二十名圣牧師，兩千名高階牧師，一萬四千名神廟戰士，遠遠超過對面敵人的兵力。

隨著旗幟展開，雙方交換了戰書，戰前的宣講時刻到來了。

我的主神游戲 第四百四十三章 王權和神權(下)