第十一章 入圣

“太古一皇，得道之柄，立于中央，執掌九天六界……”

經文的每一個字，都是元陽道君親自參與編撰。幾百年來，他也不知誦念千百萬遍。一旦誦念起經文，元陽道尊自然進入了一種空明通神的境界。

太一圣皇像嗡嗡的震鳴，逐漸散發出純凈的金色神光。金色神光如水波般的擴張開來，很快就把整座大殿都淹沒。

高歡沐浴在金色神光中，那力量純凈而溫和，從九竅中貫入高歡體內，透入高歡的神魂。金色的神光似乎有著無窮的生機，從各個層面滋養著高歡，有溫潤如水，完全溶入高歡本身的力量，沒有任何的沖突。

這半年來，高歡每日龍血浸泡身軀，修煉《天尸渡劫經》。《天尸渡劫經》就有一個好處，一旦修煉有成，就可以近乎無限的借助外力淬煉身軀。

真龍之血，蘊含著龐大的生機和力量。不受限制的汲取龍血力量，讓高歡的身軀早就達到七階的層次。身體的每寸肌肉筋骨，都有無窮勁力。

高歡所修煉的五種法相，都達到了神相層次，只是被高歡一直壓制著，五種神相才沒有組成完整的循環。

紅蓮圣池中，高歡的神魂經受紅蓮劫火的淬煉，在生命的軟弱卑微中領悟金剛永恒不滅的大堅固大永恒。

神魂中的雜質都被紅蓮劫火淬煉干凈，神魂純凈如琉璃、堅固如金剛，一舉進入天階的巔峰。

至此，身體、武道、神魂都進入天階門檻。只要把在踏入天階后，把三種力量真正的融合在一起，而不是簡單的組合。

肉身、武道、神魂，三種力量都有著千絲萬縷的聯系，可各自的核心卻不同。肉身純粹是身體本身的筋骨之力，本是最為繁瑣麻煩。自從巫道勢微。千年以來就再沒有出現過憑借肉身力量的進入天階的強者。

肉身的強者，神魂和身體完全交融，不分彼此。只要肉身不滅，神魂也不會破滅。

高歡得到了《天尸渡劫經》，讓他很容易的跨過肉身的限制。雖然身軀有了巨大改變，有生機卻無生氣恍若死尸一般，卻可以在通過進入圣階轉化過來。

武道的根本則在于法相。法相是武者神念和元氣結合而成。神相和神魂有著密切的聯系，卻有獨立在神魂之外。對于武者來說。武道法相就是第二個神魂。甚至神魂和身體毀滅后，武者可以憑借著武道法相繼續存在下去。

神魂，一般來說是人的根本。智慧、情感、記憶都由神魂來主管。修者就是鍛煉神魂，以神魂感應天地元氣，釋放法術。

相比于武者來說，修者的力量層次更高。同階強者來說。修者天生就占據著優勢。畢竟，神魂是生靈的根本。

神魂、神相、肉身，高歡是三種力量都達到了極點。只要愿意，他隨時都能邁入天階。邁入天階后，神魂、神相都會由陰轉陽，在天地元氣的奇妙作用下，本源發生至關重要的巨變。

肉身進入天階后，肉身受天地元氣洗練，也會發生巨變。從臟腑到血液、筋骨、皮肉。肉身的力量會在天地元氣下重新調整，變得更加的強大。

圣階，在歷史上只是留下了一些傳說。圣階該如何修煉，卻沒有任何秘法可供參考。元陽道尊雖學究天人，對此也到是知道一些，但具體到高歡，卻不能不謹慎行事。

正因為如此，這些天來，高歡都在摸索三種力量的融合辦法。結合元陽道尊的指導。高歡發現融合三種力量。必須分出主次來。

先以一種力量為根本，其他兩種力量為輔。重新組合力量，進入圣階。

高歡現在就像是做煉制寶劍一般，模子時候怎么改變都可以，可一旦成型淬火，那就無法再改變。

肉身力量不用考慮，單純的肉身力量雖強，缺憾卻很多。若以肉身為根本，武道和法術都要受到極大的影響。

這種影響不是說降低力量，而是以后再無法在武道和法術方面做出突破。

高歡的武道天賦絕倫，按理說應該毫不遲疑的以武道法相為根本。可高歡才在紅蓮圣池能內領悟金剛法印。這讓他明白，再強大的武道神相，終有破滅消散之日。

哪怕是天地，也會破碎毀滅。能夠在時光長河中亙古長存的，只有少數幾種力量。高歡的金剛法印層次太低，不可能永存不滅，但這卻是一個方向，一種道路。沿著這條道路走下去，總有那超越輪回的希望。

修煉金剛法印，并非是信奉佛法。金剛，這是佛門大能修煉的一種道。但并非是走上這條道的，就是佛門的信徒。

高歡目睹生命之軟弱卑微，領悟出金剛的大堅固大永恒，這是他對于金剛的領悟，也是他自己的道。

反復的思考很久，高歡終于下定決心，以神魂為根本，重塑力量，進入圣階。

圣皇法像上萬年積累的下的信念之力，經過法陣的提純轉化，再由大宗師元陽道尊激發，純凈無比的神力形成一個封閉領域。所在領域之內，唯有純凈溫和的神力純化著元氣，所有的污穢無用的元氣，都難以進入。

天地元氣過于繁雜，進入圣階前要保持一個純凈的領域，以免渾濁的元氣污染圣階，出現各種瑕疵。

以神力維持領域，對于高歡自然是有數之不盡的益處。也只有太一道這樣的大宗派，才有這種能力，保證弟子晉級時獲得最好的保護。

元陽道尊沒有看高歡，卻能從氣息的微妙變化上來判斷高歡的情況。現在看來，高歡吐納元氣穩定，氣息平和，神魂的波動更是有著自己的節奏，狀態十分的良好。

元陽道尊親自給高歡護法，一是防止外來的干擾，二是防止高歡本身出現意外。這片神力領域不止是簡單的純化元氣，滋潤高歡神魂軀體。更重要的是，可以讓元陽道尊控制整座領域，可以抵御任何意外的發生。

對于高歡，元陽道尊還是有十足的信心。

此時的高歡，對于外界已經完全沒有任何感應。他所有的心神，都沉浸最本源的神魂中。

在識海最深處，高歡的神魂通體明凈通透，宛如金色的琉璃，周身毫光四射，有如神祇。神魂眉心處，有一顆微小的湛藍十字星芒，一件勝雪白衣漂浮在神魂身旁，圍青龍、白虎、朱雀、玄武、麒麟五種武道神相，則環繞著神魂，各占一個方向。

神魂本源中，像太乙玄神印、九霄金蓮都沒有存身之地。只有屬于高歡神魂最本源的存在，才能呈現出來。

無極星神珠早和高歡神魂結成一體，大自在光明天衣雖然沒有完全融入神魂，神器的力量太過強大，也出現在這里。

高歡感覺現在的情況還是有問題，神魂內還多了無極星神珠，力量不過后純粹純凈。

無極星神珠是上古神器，威能無限。可無極星神珠終究是外物，雖然強大，也無法永恒存在。高歡要結成最完滿的圣階，就要先把無極星神珠從神魂中取出來。

高歡催發無極星神珠，從神魂中飛射而出，懸停在神魂上方。無極星神珠雖然脫離神魂，可還是和高歡的神魂有著無形的聯系。

明凈如琉璃的神魂一轉，和無極星神珠的所有聯系瞬間切斷。高歡再次運轉五行天輪的法訣。五行天輪本就是運轉五行法力，和五行輪有著千絲萬縷的聯系。

神魂一旦運轉五行天輪，五種武道神相受到吸引，都投入到高歡的神魂之中。高歡修煉的是金剛五相輪，是以金剛根本不動輪為根基，統御五相輪。

高歡現在改以金剛神魂為根本，駕馭五種武道神相，已經超出金剛五相輪的極致。達到一種不可言說的神妙層次。

武道神相本就是出自高歡神魂，和高歡神魂水乳無間的融合后，沒有任何的沖突和瑕疵新的神魂正在成形。

這個時候，高歡神魂募然擴散，把整個肉身包裹進來。強大無比的神魂化作億萬光芒，和肉身緊密結合成一體。

神魂、法相、肉身三種力量，終于完全結合起來。高歡猛然一震，似乎打破了天地間的一個無形屏障。

剎那間，高歡似乎分解成無數的元氣微粒。萬分之一剎那后，高歡明凈堅固的神魂再次重組，武道法相和身體也在這個過程中和高歡神魂真正、徹底的融合。

由陰轉陽，神魂和身體分解重組，這也是跨入天階最為兇險的一步，不知有多少強者就在這一關中身死魂散。千年以來，為了渡過這個難關，才有了以法器寄托神魂法相之法。

完成這一步后，高歡就邁出了最后一步。而后無量至陽元氣如潮貫入，瘋狂的沖刷著高歡。

高歡此時的神魂、法相、肉身融合唯一，堅固無匹。至陽元氣如何沖刷，只能洗練掉那些不純凈的雜質污穢。

天地元氣洗刷神魂的過程中，高歡神魂一轉，先把無極星神珠吸入神魂之內，又把大自在光明天衣吸入。

兩件神器本就有高歡殘余的神念，再次融合后，又受到至陽元氣的沖刷洗練，反而讓高歡進一步加深了對兩件神器的控制。

不知過了多久，神光消散，高歡緩緩睜開眼眸，對不遠處的元陽道尊露出一個燦然笑容。

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橫行霸道 第十一章 入圣