第七章 山、醫、命、相、卜

“盛先生切莫著急，等我把話說完。”

看到盛家輝想要開口，東方紅笑了笑，看了盛家輝一眼說道：“令孫天資聰穎，再加上出身不菲，這樣的天資，這樣的出身，可以說濟天下厚愛于一身，若是有名師指點，日后定成大器，如若不然則反之。”

“東方先生的意思是？”盛家輝并非蠢人，反而非常的聰明，要不然如今也不會有如此的身家，因此聽到東方紅的話，皺眉沉思了一會兒才緩緩開口問道。

當然，這之所以會認真思索，也是因為東方紅的身份，東方紅一生所學本就是奇門玄學，給人推演命理無一不準，盛家輝才會謹慎，要是別人敢亂說，說不得他會置之不理，甚至生氣罵人。

“少年多金，天資聰穎，受到萬千眷顧，自身必然自得意滿，經不住挫折，成就有限，盛先生應該明白。”東方紅再次淡淡的說了一句，卻是不再多言，他身為玄門中人說話往往只是點到為止，這次已經算是多言了。

王志在邊上聽著東方紅所言，觀察東方紅的樣貌和神氣等等心中了然，這個東方紅估計就是如今玄門僅存的幾人之一。

所謂玄門，其實也是華夏古老相傳的學術之一，當年華夏鼎盛時期，玄門和醫術發達，流派林立，甚至有不少術士受到歷朝帝王的封賞，更有甚者封侯拜相位極人臣。

自古相傳的山、醫、命、相、卜玄五術，更是千年流傳，最早可以追朔到皇帝時期。

相傳在四千六百多年以前，黃帝得天神相助，授以天書破蚩尤妖術，擒殺蚩尤統一天下。黃帝平息戰亂以后，命倉詰造字，將九天玄女所授天書內的各種秘術記載下來，此書就是后來被江湖人視若瑰寶的《金篆玉函》。

黃帝留下來的秘籍·在周朝時期被姜太公在昆侖山得到，他利用秘籍上的方術助周伐紂，使周朝有八百年的統治。

戰國時又傳到鬼谷子王禪老祖手中。他將秘術傳給徒弟－－蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，而使其徒成為當時赫赫有名的將相之才。

到了漢朝·張良又于黃石公處得秘籍，旺漢四百年。《金篆玉函》就這樣在神奇的方式下一代一代的傳承，到了三國時代傳到諸葛亮手中，輔備奪得三分天下。

兩晉南北朝時期、隋、唐、五代，期間雖然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如諸葛亮得到是道術·郭璞、楊筠松得到的是堪輿術（陰陽風水）。

在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鴻儒，著作等身的曠世

學士朱熹。迨及明朝，劉基（字伯溫）得到《金篆玉函》，助朱元璋創立大明江山，后全身而退。《金篆玉函》經過四千年的流傳，期間內容有散佚增刪，或有分歧而產生了很多流派，大致分為：山、醫、命、相、卜·統稱為玄學五術。

當然，這些只是后世的傳說，有一定的神話成分·但是《金篆玉函》這部典籍卻是是實實在在存在的，是當世的一部奇書，里面內容頗雜，包含華夏很多內容傳承。

“山”包含《玄典》、《養生》、《修密》三部分，是修心養性、鍛煉身體的秘術。

“醫”包括“方劑”、“灸”、“靈療包三部分，為后世醫學的啟蒙之源。

“相”的部分包括兩種：“人相”、“地相”;“命”是以時空關系來判斷人的命運的一種方法，其重要的方法有：“占星”、“干支”等。

“卜”術是最為淵源流長的一術，如《梅花易數》、《納甲斷易》、《六壬神課》、《太乙神數》、《奇門遁甲》等數術學，歷史朝代中的軍事家大多精通此術，羅貫中的《三國演義》中的曾有諸葛亮向魯肅言說何為名將一節。

諸葛亮言說·身為名將不識天時，不識地理，不辯日月星辰其實只是一莽夫耳，其中雖然是給魯肅言說名將之理，其實也有一種賣弄和自傲的氣息在里面。

后來他大破曹軍，甚至草船借箭·登臺祭風，在整部《三國演義》中扮演了極為重要的角色，成為了后世儒者的典范，其實就是得到了道術傳承。

當然，隨著時代的進步和現代科學的發展，當時很多傳說和奇跡已經被后人懷疑和揣測，其中一些野史的記載更是被后人推翻，到了現在當時鼎盛的傳統五學更是只剩下“醫”術一脈在茍延殘喘，現代不少學者甚至已經對傳統的醫學進行懷疑，更別說其他玄之又玄的似術了。

剛才東方紅的話聽在水雨萌和齊昌國等人耳中，他們或許會不以為然，認為東方紅是在倚老賣老，胡亂白話，什么年少多金，受不得挫折完全是扯淡，但是聽在王志耳中則不然。

他是親身盡力過那個時代的變故的，對于很多常人所不知道的辛秘知之甚多，對于玄門的認識更是和其他人不一樣。

剛才進門的時候，他就納悶，盛家輝身為港島的頂級富豪對待東方紅未免有些太過客氣了，現在看來卻是不然，正所謂內門道，外行看熱鬧，對于不相信命理和玄門的人來說，東方紅就只是一個江湖騙子，但是對于真正知道玄門根底的人來說，東方紅就是真正的奇人異士。

玄門中人現在已經很稀少了，去年的時候，王志遇到古震河的時候就大為詫異，古震河的一些推演和認識就頗有一些玄門的皮毛，但是現在看來和這個東方紅比起來可是差遠了。

剛才東方紅一語道破王志心中所想，之后又說出盛蔡羽的命理，這一份本事本就不一般，再加上他虛境的身份，王志此時可是認真對待起來。

其實在王志的心中，其他四學和中醫一樣，同為一根所生，但是現在不僅其他人說其余的四學是古代迷信，就是中醫人也大肆抨擊其他四學·這其實是很不明智的。

本來山、醫、相、命、卜就是五個親兄弟，命運休戚相關，其根本的土壤是一樣的，現在中醫的現狀在某些方面來說·和其他四學的滅絕和淪落是分不開的，比如說中醫中的陰陽五行，就和相術，命理中的理論一樣，當年中醫之所以昌盛，正是因為其他四學繁榮，有著根本的土壤·當時的學術之士有著根本的底子，學習醫學自然是容易百倍。

現在的國人常常說中醫難學，動輒要數十年的磨礪和閱歷，其實不然，現在廣為流傳的一部電視劇《白蛇傳》中的許仙也不過年紀輕輕，在一家藥鋪中從學徒做起，幾年的時間就開診行醫，懸壺濟世·就是因為當時的讀書人不僅學習《論語》《孟子》更是對于《周易》《八卦》等玄學也熟讀演習。

當然《白蛇傳》是一部民家傳說，其中有著神話成分，主要突出了其中的蛇精和凄美的愛情故事·但是我們從一些根本的常識中還是可以判斷出一二的。

正所謂不為名相便為名醫，治國之道和醫人之道為什么會有共同之處，其實就是文化本源的共鳴，這就好比現在學生上學一樣，一些大學生畢業找工作不見的就會找到專業對口的工作，但是有些人即便是專業不對口，依然會成為其中翹楚，就是因為基礎的知識是一樣的，小學中學乃至高中大家的知識基礎是一樣的，一法通則萬法通。

從根本上說·中醫的沒落是一種文化底蘊的改變，也就是現在華夏傳統文化的土壤已經流失了，就好像原本適合種植水稻的水田變成了適宜種植小麥的旱地，土壤的結構已經發生了變化，你要是還強行種植水稻自然沒有收獲，即便是強行灌溉·也收成很小。

“哎！弘揚中醫看來并不是單靠一腔熱血就可以的。”就這么短短的時間，王志竟然思緒急轉，想到了這么多的東西。

以前他一直以為中醫的沒落是傳承的丟失，是藥材的匱乏，是庸醫的禍害，現在看來，前面的種種原因固然是有

，但是卻不是最重要的。

國家在打破迷信的同時也打破了華夏幾十年的文化的土壤，完全的接受了所謂的科學和科技，這也就是為什么現在的中醫名家大都是老人的原因，即便是偶熱出來一兩位后起之秀也是因為家世的影響。

不可否認的是，王志自己要不是因為他的父親和爺爺世代行醫，身為中醫，他從小耳目渲染，絕對不會走上學習中醫這條路，即便是走上了，要是沒有那一次神奇的經理，或許也會因為之后生活的影響改變以后的道路，這其實就是文化的熏陶。

從小接受的文化不一樣，之后的思想就不一樣，讓一群腦子中裝著科學為先，科技為先的現代青年去接受所謂的陰陽五行，去接受所謂的虛無縹緲的中醫理論這無疑是對現在科學的一種諷刺。

有人常常說科學，說理論，在現在人的腦海，什么是科學，附和他們知識層次的東西就是科學，不符合的全部是偽科學，這就是真理。

“哈哈哈！”

王志突然間站起身來，看了東方紅一眼，深深的鞠了一躬，真誠的說道：“謝謝先生。”

ps：各位書友請看完下面的話。

這一段時間，情節進展的很慢，同時也沒有什么，書評區罵聲一片，說什么的都有，今天這一章其實就是對一些對中醫抱有敵視的人寫的，曾經書評區有一條很紅的帖子，大意就是說，中醫不是科學，下面有很多書友跟帖，反對的也有，贊成的也有，在這里我想說的是，不管是贊成的還是反對的，請你們認清事實，中醫是不是科學不是隨便可以說的，用不同層次的文化去談論自己不懂的領域，這本來就是一種誤區。

本章獻給所有熱愛中醫，熱愛華夏傳統問話的書友，希望大家和笑笑一樣，永遠鐘愛著這個可愛的民族的一切，，華夏不老，中醫揚名。

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中醫揚名 第七章 山、醫、命、相、卜