第九百一十二章 足神通

不過，唐玄奘來到天竺，看到的卻是和自己想象中的完全不一樣的情境。

沒有想象中的西方極樂，沒有想象中的人人都能快樂，沒有痛苦。沒有想象中的眾生平等，更沒有想象中的佛祖為天下終生主持公道。

他看到的是繁衍到巔峰的宗教文化，看到的是政教合一，統治天下，一言可定生死的黑暗社會。

看到的是高度森嚴的階級統治，貴族階級把持一切的社會。

唐玄奘在天竺游歷近十年，游走了許多著名的寺廟，包括佛教和印度教，雙方互相印證宗教信仰。

而最多的，卻還是在互相較量武學。

很多人都不知道的是，唐玄奘本身從小就是練武出身，長大后有一身出色的武藝，這也是他之后能孤身橫渡千山萬水，能夠從大堂活著到達天竺的最重要的原因。

路上沒有吃人的妖魔鬼怪，卻有更加惡劣的窮山惡水。

唐玄奘回來的時候異常的輕松，為何？不是因為他取得了真經，能飛度十萬里，而是他經過十年的游歷，和諸多的印度武學流派進行較量，互相印證，融合進入了自己的武學之中，武學大有突破，這也是當時他能夠在混亂的天竺社會當中活下來的根本，否則，當時等級制度森嚴程度堪稱世界之最的天竺，同時也是宗教斗爭最殘酷的時代，根本不會讓別的地方的僧侶隨意行走的。

由此可見，唐玄奘不僅僅武學高強，可以說是當時融合兩大武學流派的宗師級人物，至少也是神話境界的武者，只不過當時他是和尚的身份，所以對其武學的貢獻幾乎沒有提及。而且，他能游走十萬里，十年而回歸，可見其智慧絕對高絕，看透人心險惡，懂得逢兇化吉，如果如小說西游記之中的唐玄奘一樣的迂腐食古不化，肯定走不出長安幾百里就會被那些西方的商人賣掉。

史書上記載了唐玄奘對文化的推進作用，對當時的兩大文明古國的交流起到了積極的作用，其回歸后所寫的西去天竺的見聞，更是大唐文化的重要文獻，是現代社會研究當時的大唐社會，以及天竺印度的社會的重要文字記錄。

不過，沒有任何史書上有記載，唐玄奘同時還是一位武學宗師，推動了當時的整個大唐的佛教武學的興盛，自那時起，每個大的寺廟，都有自己的武僧，不再僅僅鉆研佛祖經典，強身健體也很重要，也是自那時起，少林寺正式崛起，成為天下有名的佛家寺廟。

王恒瀟此時效仿唐玄奘西游天竺，不過不是靠步行，而是坐飛機。

娑羅老和尚在印度還是有些能量的，兩人直接做了一架飛機，秘密的來到了一座山林之中，位置應該是在印度東北部，靠近中堊國的方向。

這里說是窮山惡水也不為過。

僅僅是在一小片山坳里有一些樹木，一汪泉水。

云象寺，就坐落在那山腰上，向下能看到那一汪泉水，以及綠油油的樹木，再遠的地方，就是一片山石。

飛機在距離云象寺十多里地的地方就離開了，王恒瀟和娑羅老和尚兩人憑借自己的實力，在山間飛躍，不到十多分鐘的時間，就來到了這云象寺，千年古剎。

說起來，這云象寺的存在時間應該比中堊國的少林還要久遠一些，是當年佛祖釋迦摩尼開始傳道的時候，第一批出現的寺廟之一，當年釋迦摩尼還在這云象寺潛修過一段時間，在云象寺里留下有釋迦摩尼的一些佛家經典的手稿。

根據娑羅老和尚說，他閱遍云象寺經典，看到過一本當年從東土來天竺的和尚唐玄奘的一篇手稿，不過是以當時東土文化所寫，他雖然認識一些繁體字，卻是認不全，而且也不能理解意思，所以束之高閣。

王恒瀟這次來云象寺，可不是來游玩的，這云象寺窮山惡水的，沒什么可以游玩的，可能，除了云象寺寺廟內自己的和尚，以及印度官方知道這么一個寺廟的存在，其他的普通人根本不知道還有這個地方存在，更不可能來燒香拜佛了。

可能，印度的其他的一些年代不夠久遠的寺廟，都不知道云象寺的存在。

可見云象寺的歷代主持都沒有心思將寺廟向外發展，能自己生存就足夠了，在山谷里有一片菜地和農田，足夠他們種植自己需要的糧食和蔬菜。

王恒瀟落在云象寺對面的山頂上，看著那一方綠油油的山谷，和山谷半山腰上的寺廟，對身邊的娑羅老和尚笑道：“這里的確是一個不錯的隱居的地方，等以后我厭倦世俗了，也來這里隱居。”

“這里可不會隨便接待外人，你要隱居，那天山就是不錯的選擇，天池傳說是王母娘娘的洗腳盆，你可以在那里隱居。”

娑羅老和尚可能是因為回到寺廟心情不錯，難得的開了一句玩笑。

王恒瀟身形閃爍，已經朝著寺廟飛了過去，帶起一道氣流在腳底下旋轉，淡淡地道：“等我想隱居的時候，你已經坐化了，老和尚。”

娑羅老和尚微笑著搖搖頭，心道，這少年還真的是不肯吃虧的主，不知道這樣的性格心性是如何將武學修煉到前無古人的境界的，老天有時候真的是不公。

如果王恒瀟知道娑羅老和尚的心中所想的話，肯定會立馬停下來和老和尚過上幾招，讓他知道自己比他厲害很多，不是老天不公，而是老天太公。

風聲呼嘯！

王恒瀟靠近了云象寺，下面是一汪山泉，一股水汽涼意撲面而來。

不過，更有一道道強橫的氣血氣息沖擊而來。

兩道人影從那山腰上的寺廟之中瞬間飛了出來身材很高大，不是壯碩，而是肥胖，如兩個彌勒佛一般，不過沒有笑瞇瞇的，而是滿臉嚴肅。

“你是誰？”

其中一個胖和尚用古印度語對王恒瀟沉聲問道兩人的臉色都是異常的難看，如臨大敵，雙手緊握，渾身氣血氣息如沸騰的開水一般沖擊著四周。

王恒瀟道：“我是和娑羅和尚一起來的。”

說的也是正宗的古印度語，這個世界上，幾乎沒有王恒瀟不會說的語言，當然，動物語言除外。

那胖和尚聽到娑羅的名字，頓時渾身一松，滿臉的敵意都消失不見了取而代之的是驚喜，急忙道：“施主是和祖師爺一起回來的？祖師爺呢？”

好像見到了救世主一般。

看來，這云象寺最近是遇到了不好的變故了。

王恒瀟想到，眼神看向后方。

娑羅老和尚滿臉的嚴肅，輕飄飄的隨風而來，對兩個胖和尚道：“嘉摩，洳文，你們為何在此？”

和王恒瀟說話的胖和尚叫做嘉摩，乃是娑羅老和尚的師侄的徒弟，看到娑羅老和尚滿臉驚喜地雙手合十，道：“娑羅上師，我們再次守山。”

娑羅老和尚問道：“為何要守山？”

在他幾十年的記憶力云象寺也沒有過守山的行為，每個僧侶每日里不是練武修煉，就是誦經念佛，或者是下地里勞作。

這里遠離人世間，如世外桃源，根本不需要守衛。

眉頭緊皺，娑羅老和尚有了不好的預感。

另一個一直沒說話的胖和尚洳文忍不住搶先說道：“上師那爛陀寺的人來了兩次了，說他們聯合了印度內大部分寺廟組成了印度武術文化聯盟，讓我們云象寺也加入公開云象寺武學，同時他們也公開自己寺廟的武學……”

王恒瀟一聽心中了然，前面就聽娑羅老和尚說了，因為王恒瀟組建的世界武術聯盟的風潮，整個世界都隨著武術而動，其他國家想方設法的從中堊國政府或者是武術聯盟的手中獲得武術資源。

印度也自然在行動，不過他們不需要向其他的國家尋求武術資源，因為印度武學自成一派。不僅僅不需要向中堊國求得武術傳承，反而能向其他需要武術資源的國家進行武術文化輸出。

所以，印度政府暗中聯系了最古老的幾座有武術傳承的寺廟，讓其聯合其他的寺廟組建印度武術聯盟。

同時，印度政府還暗中聯系美國，英國，法國等等和中堊國不對付的國家，承諾自己國家的武術傳承不弱于中堊國，甚至更強，雙方可以進行合作。而要求的條件，自然是一大堆，作為被西方歐美各國壓制了百年的國家，此時好不容易掌握了一絲主動權，自然想要獲得很多。

西方歐美等國家還沒有回答印度，他們需要考量的地方太多了，因為最近幾年不受他們控制的事情也越來越多了。

似乎，自從蘇聯解體，美國自以為會稱霸世界的時候開始，就不曾順利過。

中亞戰爭失利，第二次海灣戰爭慘敗，讓阿拉伯聯邦成立，非洲戰爭慘敗，失去了蘇伊士運河，以及幾乎整個北非。

更不要說前不久的幾內亞灣大海戰的巨大失敗。

整個北約各國此時不得不再次緊密聯系起來一起度過眼前的難關。

中堊國已經徹底的不受控制的崛起了，依靠著武術聯盟的巨大風潮，肯定能和美國直接對話了，更不要說十幾二十年之后武術聯盟會發展成什么樣，也不知道普及了武術教育的中堊國會變成什么樣。

肯定的是，對他們來說肯定不是好事。

就在這時，印度也跳了出來。

印度這個以前被他們一直都沒有放在眼里的國家也跳了出來，以武術資源為后盾，要求和他們平起平坐，要求諸多在他們眼里都是挑戰他們權威的條件。

所以，印度暫時被放在一邊了。

美國的回復是，過兩天會派遣一個以聯合國為名目的文化考察團隊來考察印度的武術組織具不具備實際操作性，如果可以的話，歐美等國家自然希望扶持一個能夠和世界武術聯盟對抗的武術組織。

這樣的大前提就是印度要有足夠的高手去和武術聯盟的高手對抗不說同等的高手，至少也不能弱太多。

印度官方開始在許多

欠五百不還的嗨嗨狗21:53:03

隱秘的寺廟里挖掘高手，最近，印度的各大宗教場所都火爆了起來。

王恒瀟幾乎眨眼間，就從他們之間的對話將事實的經過猜測了八九不離十，作為最古老的寺廟之一，云象寺和那爛陀寺等大寺廟都一直有聯系，云象寺每年也能從政府，已經那爛陀寺那里得到一些生活物資上的支持，畢竟土地里是不能長出所有的東西的，比如衣物等等。

要找高手，云象寺絕對不會被錯過。

那爛陀寺的人和印度官方的人有點腦子，都會來云象寺。

云象寺歷代都是以隱世不出為準則的，所以也不可能會輕易答應。

可是，娑羅老和尚不在，他們少了最重要的精神支柱，所以難免緊張。現在，娑羅老和尚回來了，兩個肥胖和尚都滿臉的驚喜和輕松，剛剛的如臨大敵的氣氛瞬間消失了。

王恒瀟沒有在意他們和印度政府以及那爛陀寺等古老寺廟之間的事情，他很好奇的盯著嘉摩以及洳文兩個肥胖和尚，這兩個和尚身高都在一米七五左右，體重卻是至少都在一百公斤左右，不是一般的胖。

身上的肥肉隨處可見。

可是，如此的身材，卻能自如的在空中飄浮，腳下一股股氣流激蕩，支撐著他們的身體，在王恒瀟看來，也比較神奇。

印度對于飛行術的研究創造的確是到了登峰造極的地步。

這兩個和尚氣血濃厚，可是不練勁道，終究不過是武夫，算不得武者，只有一把力氣，可就是如此，人家能飛。

中堊國武術至少也需要修煉到罡氣巔峰境界，才能依靠罡氣和氣流的變化來支撐自己的身體實現短暫的飛行，要想真正的飛行，那是神話境界的本事。不過，即使是神話宗師，要隨時維持飛行的狀態，消耗也是不小的，在對戰中，幾乎沒人會飛起來打，因為大部分精力要維持飛行，同時在空中也會玩無處借力，無法發揮最大的實力。

心中一動，王恒瀟的雙眼之中一絲光輝一閃即逝，再次看向嘉摩和洳文兩個和尚，頓時看到了其體堊內的氣血運行，以及呼吸頻率的配合，兩者配合天衣無縫，爆發出極其神秘的能力，就好像佛家六神通之中的足神通一般。

雙腳之中的氣血運轉尤其的復雜，王恒瀟看了幾秒鐘才看明白，那復雜的氣血運行，發揮出了不可思議的能力。

王恒瀟體堊內氣血瞬間按照嘉摩和洳文兩人體堊內的氣血運轉方式變化，尤其是雙腳，幾個呼吸間就已經調整完畢。

一瞬間！

王恒瀟感覺到了一種非常輕盈的感覺。

整個身體的重量都消失不見了，這和他利用境界完全消除自己的地心引力的感覺差不多，好像地球的吸引力對自己不再有作用了。

那種奇妙的氣血運轉方式，配合呼吸，調動身周的氣流，形成了一種力量，和地心引力對抗的一種力量，剛好抵消了身體的重力。

很神奇的方式。

不知道印度各大寺廟經過多少代的研究才整合出了如此奇妙的氣血運轉方式，在中堊國，數千年的武學文化，完全沒有這方面的研究。

“那爛陀寺的弗納珈大師早上剛剛來過，還有政府的官員，他們要求我們公開武學，要求上師你加入武術同盟組織。”

嘉摩激動地道：“主持已經拒絕了。”

“不過，他們天天都來，已經持續了一周，而且，這周我們的物資沒有送來，政府說現在資源吃緊。”

“弗納珈大師說，他會向您發起挑戰，如果您輸了，就要公布我們云象寺傳承前年的飛行術的奧秘，還要公開我們的佛祖典籍。”

娑羅老和尚已經是滿臉漆黑了。

云象寺之所以叫云象寺，就是其飛行術在印度歷史上都是最出名的，是當年佛祖在這里依靠智慧創造出來的，后來又經過一代代高僧完善，才有了現在這樣的神奇的飛行術。

當年，云象寺建造在半山腰，就是釋迦摩尼依靠自己的飛行術，一點一點的建造起來的，取名云象寺，就是大象踏云而行的意思，意寓其在這里創造出飛行術的典故。

王恒瀟暫時還不知道這些，不過在云象寺的典籍之中有記載，只是一般的人看了也會當做是神話傳說，一笑了之。

而且，當年釋迦摩尼在這里悟道，親筆寫下了許多的典籍，云象寺歷代高僧都不曾看懂，不過都保存了下來，這也是其他很多寺廟都想要得到的。

娑羅老和尚沉聲道：“他要挑戰，那就挑戰吧，這位是來自東方的神秘武者，有他在，那爛陀寺的人來的再多，也不會得逞，現在先回去吧。”

王恒瀟笑了笑，沒說話，來的時候，就知道這次來印度肯定會有一番風雨，畢竟印度此時也處在一個變革的時期，他也沒有打算置身事外。（重生那些年 第九百一十二章 足神通