第一百六章 十禁法陣初萌，十月花召
更新時間:2021-04-03 作者:李仲道
異界生活助理神 第一百六章 十禁法陣初萌，十月花召
第一百六章十禁法陣初萌，十月花召 世界上，什么東西都分三六九等，就連垃圾也不例外一等垃圾可以賣到一萬塊一斤，九等垃圾一分錢一噸還沒人要 可是同等或者不好分等的東西之間，也還是有巨大差別的 就像方天剛才對沙迦說的，“松樹直挺，柳樹飄搖”——你能說松樹是幾等，柳樹是幾等嗎？ 不好說 就算你能說，那另外一個人的結論也可能和你截然相反 這是一種沒有公論的分等，也就是不好分等 再比如，一個鐵塔般的大漢，和一朵花般的美人，你能說這兩人誰優誰劣嗎？你投票給美人，人家說你不識人間壯美；你投票給大漢，人家說你是一頭豬 其實不需要這么分，美女與野獸，才是最佳搭配，一如歷史上的項羽和虞姬 在方天前世的古代中國，有三篇小文章需要在此一提，那是唐人司空圖的《二十四詩品》、宋人張擬的《棋經十三篇》，以及明人冷謙的《琴聲十六法》 《二十四詩品》中描述了古詩中所含納的二十四種格調：雄渾、沖淡、纖穠、沉著、高古、典雅、洗煉、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委曲、實境、悲慨、形容、詣、飄逸、曠達、流動 《棋經十三篇》中提出了弈棋的九種品類：入神、坐照、具體、通幽、用智、小巧、斗力、若愚、守拙 《琴聲十六法》中歸納了琴聲的十六種“正音”：輕、松、脆、滑、高、潔、清、虛、幽、奇、古、澹、中、和、疾、徐 方天前世編寫《群芳譜》的時候，參照了古代前輩們的這些歸納，將一些常見的觀賞花類分出了諸般品類，而目前，他就要從中提取出一些來，作為他所謂的“十月花召” 在他前世的那個時候，不同時候的不同地方，有很多關于一年十二個月中各種花的形容的，比如下面這一個： 一月蘭花沁芬芳，二月水仙盆中裝； 三月碧桃嬌十里，四月薔薇靠短墻； 五月石榴紅似火，六月荷花滿池塘； 七月梔子頭上戴，八月金桂一樹黃； 九月素菊初綻放，十月芙蓉正上妝； 十一山茶供上案，十二臘梅雪中香 這個世界，一年悲摧的只有十個月，“十二月花”當然要按數縮減到十，而且，他此時弄出“十月花召”，也不是單純的僅僅只是提取出十種花，而是要用花作為載體，展現出十種品格或者說質素 方天擬定的第一種花是“桃花” 把桃花拎過來，其實并不是因為桃花本身，而是緣于中國古代的一篇涉及到桃花的很有名的文章，《桃花源記》 桃花源，是一個夢想是最初的，也是最終的歸宿方天想讓i借此，永遠在心中，保留一個可以用夢想擁抱天地的領域 一個人，如果失去了夢想，也就失去了生命的原色，失去了還原自己擁抱天地的資格 那么，不論其處于何種情況，是貧也罷、富也罷，貴也罷、賤也罷，閑也罷、忙也罷，年輕也罷、衰老也罷，都再也“不干凈”了，并且，再也無法干凈了 方天擬定的第二種花是“蓮花” 蓮花在他前世的古時并不是什么出格的花，一種水生賤草罷了但是當北宋周敦頤的《愛蓮說》出來，它就被賦予了“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的質素 方天提取出這種花，是希望i在將來能夠于滾滾世俗之中，獨立自持，然物外，不為任何外界的觀點和看法而迷失本心 當她行到一個較高的位置之后，這種質素將幫助她從世俗的沼澤中撥出腳來，走向天仙化人 “著意聞時不肯香，香在無心處”，方天擬定的第三種花是“蘭花” 蘭花中有一名品叫“素心蘭”，其實這個名號基本可以用來形容整體的蘭花蘭花，“氣清、色清、神清、韻清”，是“得天之清者也”，不以濃郁見長，卻如清泉一脈，緩緩不絕流淌 明朝人有一詠蘭花詩，“我愛幽蘭異眾芳，不將顏色媚春陽西風寒露深林下，任是無人也自香”基本可以為蘭花定調其實這詩有點扯，從實際角度講，不管什么花，都是“任是無人也自香”的，不過，用來形容蘭花，真的很貼切養過蘭花的，就知道了 絕代只西子，眾芳惟牡丹方天擬定的第四種花，是“牡丹” 牡丹是一種雍容華貴之花，它的花形、花香、花色，都非凡品，最終被捧上“國色天色”的位置，并非偶然 中國古代有一詠牡丹的詩，里面有叫“邀勒春風不早開，眾芳飄后上樓臺數苞仙艷火中出，一片異香天上來”的，這后面兩句方天覺得和i的性格相當有一些耦合處，不過當然，只是萌芽 i現在其實只是一張白紙，將來展成什么樣，實在不好說，長成女暴龍或者像方天前世時一本叫做《魔法學徒里面的長公主式的人物也不是什么不可能的事 方天拈出牡丹，是因為一個人，總是需要一點雍容，哪怕這種雍容只局限于周身三尺之內只有這樣，才能在站在低處的時候不萎瑣，站在高處的時候不輕狂 方天擬定的第五種花，就是他前世最喜歡的“桂花” 桂花，其實算是花中殺手它的香氣，不張揚，但是凌厲它自己不張揚，但是沒有什么別的花可以在它面前張揚當某個人，在某個領域，擁有了桂花的這種質素之后，也就擁有了絕對力場 方天擬定的第六種花，是“梅花” “開時似雪，謝時似雪，花中奇絕香非在蕊，香非在萼，骨中香徹”一樹梅花千尺雪凌寒開放的花，自有一種無須言表的驕傲對這樣的花來說，任何贊揚，其實都不需要當群芳俱渺，冰天雪地之中，它迎風獨綻的時候，你就知道它的精神了 這六種花是方天第一時間確定的，其它四種，卻還需稍微再仔細思量一番 此時，方天心中過著百十種花，嘴里卻依然對沙迦胡扯道：“據說他們中的一部分，走進了傳說者的行列而另一部分么，則走進了不朽者的行列” “傳說者？不朽者？”沙迦心中又一次不爭氣地巨震 方天絕對不和道，他所謂的“傳說者”和“不朽者”，與沙迦心中的定義，那是絕絕對對的不相同也因此，他并不知道，已經被他磨礪得千錘百煉的沙迦，在這一刻，又不鎮定了 方天不會知道，此時他的漫不經心的胡扯，在將來，會對這個大陸造成多大的影響 未來，“十禁法陣”，幾乎成為每一位魔法學徒必經的歷練儀式 然后，成為大陸上永久的傳說 但是此時，未來的“十禁法陣”，僅僅只是一個小小的萌芽罷了，甚至連這個萌芽，都還沒有成熟不過，未來，就算是在“十禁法陣”流傳遍了整個大陸之后，這最初最原始版本的“十月花召”，也依然被作為秘傳，在一些小范圍內隱秘地傳承著 異界生活助理神 第一百六章 十禁法陣初萌，十月花召
第一百六章十禁法陣初萌，十月花召 世界上，什么東西都分三六九等，就連垃圾也不例外一等垃圾可以賣到一萬塊一斤，九等垃圾一分錢一噸還沒人要 可是同等或者不好分等的東西之間，也還是有巨大差別的 就像方天剛才對沙迦說的，“松樹直挺，柳樹飄搖”——你能說松樹是幾等，柳樹是幾等嗎？ 不好說 就算你能說，那另外一個人的結論也可能和你截然相反 這是一種沒有公論的分等，也就是不好分等 再比如，一個鐵塔般的大漢，和一朵花般的美人，你能說這兩人誰優誰劣嗎？你投票給美人，人家說你不識人間壯美；你投票給大漢，人家說你是一頭豬 其實不需要這么分，美女與野獸，才是最佳搭配，一如歷史上的項羽和虞姬 在方天前世的古代中國，有三篇小文章需要在此一提，那是唐人司空圖的《二十四詩品》、宋人張擬的《棋經十三篇》，以及明人冷謙的《琴聲十六法》 《二十四詩品》中描述了古詩中所含納的二十四種格調：雄渾、沖淡、纖穠、沉著、高古、典雅、洗煉、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委曲、實境、悲慨、形容、詣、飄逸、曠達、流動 《棋經十三篇》中提出了弈棋的九種品類：入神、坐照、具體、通幽、用智、小巧、斗力、若愚、守拙 《琴聲十六法》中歸納了琴聲的十六種“正音”：輕、松、脆、滑、高、潔、清、虛、幽、奇、古、澹、中、和、疾、徐 方天前世編寫《群芳譜》的時候，參照了古代前輩們的這些歸納，將一些常見的觀賞花類分出了諸般品類，而目前，他就要從中提取出一些來，作為他所謂的“十月花召” 在他前世的那個時候，不同時候的不同地方，有很多關于一年十二個月中各種花的形容的，比如下面這一個： 一月蘭花沁芬芳，二月水仙盆中裝； 三月碧桃嬌十里，四月薔薇靠短墻； 五月石榴紅似火，六月荷花滿池塘； 七月梔子頭上戴，八月金桂一樹黃； 九月素菊初綻放，十月芙蓉正上妝； 十一山茶供上案，十二臘梅雪中香 這個世界，一年悲摧的只有十個月，“十二月花”當然要按數縮減到十，而且，他此時弄出“十月花召”，也不是單純的僅僅只是提取出十種花，而是要用花作為載體，展現出十種品格或者說質素 方天擬定的第一種花是“桃花” 把桃花拎過來，其實并不是因為桃花本身，而是緣于中國古代的一篇涉及到桃花的很有名的文章，《桃花源記》 桃花源，是一個夢想是最初的，也是最終的歸宿方天想讓i借此，永遠在心中，保留一個可以用夢想擁抱天地的領域 一個人，如果失去了夢想，也就失去了生命的原色，失去了還原自己擁抱天地的資格 那么，不論其處于何種情況，是貧也罷、富也罷，貴也罷、賤也罷，閑也罷、忙也罷，年輕也罷、衰老也罷，都再也“不干凈”了，并且，再也無法干凈了 方天擬定的第二種花是“蓮花” 蓮花在他前世的古時并不是什么出格的花，一種水生賤草罷了但是當北宋周敦頤的《愛蓮說》出來，它就被賦予了“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的質素 方天提取出這種花，是希望i在將來能夠于滾滾世俗之中，獨立自持，然物外，不為任何外界的觀點和看法而迷失本心 當她行到一個較高的位置之后，這種質素將幫助她從世俗的沼澤中撥出腳來，走向天仙化人 “著意聞時不肯香，香在無心處”，方天擬定的第三種花是“蘭花” 蘭花中有一名品叫“素心蘭”，其實這個名號基本可以用來形容整體的蘭花蘭花，“氣清、色清、神清、韻清”，是“得天之清者也”，不以濃郁見長，卻如清泉一脈，緩緩不絕流淌 明朝人有一詠蘭花詩，“我愛幽蘭異眾芳，不將顏色媚春陽西風寒露深林下，任是無人也自香”基本可以為蘭花定調其實這詩有點扯，從實際角度講，不管什么花，都是“任是無人也自香”的，不過，用來形容蘭花，真的很貼切養過蘭花的，就知道了 絕代只西子，眾芳惟牡丹方天擬定的第四種花，是“牡丹” 牡丹是一種雍容華貴之花，它的花形、花香、花色，都非凡品，最終被捧上“國色天色”的位置，并非偶然 中國古代有一詠牡丹的詩，里面有叫“邀勒春風不早開，眾芳飄后上樓臺數苞仙艷火中出，一片異香天上來”的，這后面兩句方天覺得和i的性格相當有一些耦合處，不過當然，只是萌芽 i現在其實只是一張白紙，將來展成什么樣，實在不好說，長成女暴龍或者像方天前世時一本叫做《魔法學徒里面的長公主式的人物也不是什么不可能的事 方天拈出牡丹，是因為一個人，總是需要一點雍容，哪怕這種雍容只局限于周身三尺之內只有這樣，才能在站在低處的時候不萎瑣，站在高處的時候不輕狂 方天擬定的第五種花，就是他前世最喜歡的“桂花” 桂花，其實算是花中殺手它的香氣，不張揚，但是凌厲它自己不張揚，但是沒有什么別的花可以在它面前張揚當某個人，在某個領域，擁有了桂花的這種質素之后，也就擁有了絕對力場 方天擬定的第六種花，是“梅花” “開時似雪，謝時似雪，花中奇絕香非在蕊，香非在萼，骨中香徹”一樹梅花千尺雪凌寒開放的花，自有一種無須言表的驕傲對這樣的花來說，任何贊揚，其實都不需要當群芳俱渺，冰天雪地之中，它迎風獨綻的時候，你就知道它的精神了 這六種花是方天第一時間確定的，其它四種，卻還需稍微再仔細思量一番 此時，方天心中過著百十種花，嘴里卻依然對沙迦胡扯道：“據說他們中的一部分，走進了傳說者的行列而另一部分么，則走進了不朽者的行列” “傳說者？不朽者？”沙迦心中又一次不爭氣地巨震 方天絕對不和道，他所謂的“傳說者”和“不朽者”，與沙迦心中的定義，那是絕絕對對的不相同也因此，他并不知道，已經被他磨礪得千錘百煉的沙迦，在這一刻，又不鎮定了 方天不會知道，此時他的漫不經心的胡扯，在將來，會對這個大陸造成多大的影響 未來，“十禁法陣”，幾乎成為每一位魔法學徒必經的歷練儀式 然后，成為大陸上永久的傳說 但是此時，未來的“十禁法陣”，僅僅只是一個小小的萌芽罷了，甚至連這個萌芽，都還沒有成熟不過，未來，就算是在“十禁法陣”流傳遍了整個大陸之后，這最初最原始版本的“十月花召”，也依然被作為秘傳，在一些小范圍內隱秘地傳承著 異界生活助理神 第一百六章 十禁法陣初萌，十月花召
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