第兩百一十四章：軍情二處

xwen穴mi非一般的閱讀體驗.....

雖然好的東西保留下來了，但有些問題同樣是保留下來的。

宗族有一種觀念最不好，那就是重男輕女。還有為了宗族，或者家族，使勁的給子孫留錢。

很多人活了一輩子沒啥追求，最大的追求就是給子孫留更多的錢。

這種奉獻精神是不錯，但對于整個社會來說是不太好的，畢竟錢都多到花不完了還在吝嗇的攢錢。

就跟林德寶他家太公一樣，天天吃咸菜，穿草鞋，都快嗝屁的人了，那么省無非就是為了子孫后代。

這種觀念是非常不好的，也是夏鈞未來要慢慢消除的一種觀念。

此時政府把教育、醫療、養老都包圓了，作為一個父母來說，留不留錢給子孫后代都差不多了。

如果此時能夠創造出一個人們都堅守的普世價值，那么就更完美了。

宣傳部為了貫徹夏鈞的提出的普世價值，開始在宣傳內容上加入了輪回的概念，并入了復興思想之中。

對于人們的要求很簡單，窮可獨善其身，富則兼濟天下。獨善其身的同時，可以用行動來給社會溫暖，比如說做義工，對周圍的人多一些笑容等等。

這樣的宣傳是需要的，這樣可以讓整個國家的國民都高尚起來，因為他們將知道，幫助別人就是在來生幫助自己，建設社會就是為了自己來生能享受到同等的機會和良好的成長環境。

這就是脫離那種‘積德’的層次而更上一步了，是比較切實和讓人能夠相信的理論。

政府是可以控制輿論的，不管你相信不相信，重復一百遍誰都信了。

此時夏鈞已經完全了解了亞洲精神文明的真實性，西方的進化論只能說是無比荒謬的，這只是西方人的物質文明為了解釋人怎么出現這個無法回避問題時，恰好碰上達爾文搞出了進化論，便被西方人引入了科學體系之中，實際上是不負責任的，就算是考古也未發現大猩猩進化成人類的明顯證據，反而是斷層很多。甚至從地下挖出了許多巨人骨骼，這更是與西方人的進化論相悖的東西。

人體分精、氣、神，猶如三足鼎立，缺一不可。

精有陽精、，看一個人精是否充足，從眼睛就能看出來，精力充沛的人眼睛如電，炯炯射人，精力不足的則是雙眼暗淡。

氣與精可轉換，并互相依存。道家認為氣聚則生，氣散則亡。

神就是靈魂，精與氣就像是水，而神就像是魚，神足可應萬事，與人說話時智慧很高，反應很靈敏。但若只練神而不練氣養精，則是白忙活一場，離開了水的神魚，自然是魂飛魄散了。

魂魄是兩種東西，魂是靈性的、輕盈的、永生不死的，所以叫靈魂。魄是重濁的，下沉的，是身體所帶的，人死則靈魂離開身體，魄則跟著身體的死亡而消散。因此道家說，高明者是用魂帶著魄往上升，而下乘者，則是魄帶著魂往下墜。

僵尸這種東西是完全存在的，這是人魂飛之后，魄還未散而引起的尸變。不管是東方還是西方，都有把墳地挖開燒毀尸體的習俗，雖然官方給出的科學解釋是人死后脫水才讓毛發變長，但這并不足信。

畢竟官方是永遠不可能承認這些東西真實存在的，因為這動搖了他們打造的社會體系。

人體遠不是表面上那么脆弱，而是非常很猛的，人生前可通過修煉而獲得大神通，死后殘魄同樣可以進行尸變，這在農村是經常發生的事，在農村人們守靈時都會準備一個高高稻草席，尸變時把草席塞到僵尸懷里。問起老人家，老人家還會告訴你，遇到尸變不能往樓上跑，而要往樓下跑。

守靈的意圖就是防止尸變，老鼠和貓容易讓尸體尸變。

而山東地區有種風俗就是燒旱魃，每當碰上一些災害時就扒開墳墓，焚燒尸體。

在中國，這些不干不凈的東西相對少些，因為中國是一個精神文明的世界，修士幾乎是到處都是。

而在西方，這些不干不凈的東西則多了，而且是吸血鬼橫行，特別是十九世紀，在英國發生了諸多人體自燃的現象，燒得身子連灰都不剩，只剩下幾根手指、腳趾。會自燃的人一般都是中年婦女，肥胖加酗酒。

這些中年婦女也就是吸血鬼的血奴，吸血鬼一般都吸女性的血，被這種陰暗的東西咬過，身體里就會積累自燃的陰穢之物，積累到一定程度加上酒精的催化就無可救藥。

也有一些案例是少女發生自燃，但少女發生自燃與那些中年婦女不同的就是，這些少女不會渾身自燃，死相不會那么慘，但一燒起來就難逃噩運，她們屬于那種中毒不深卻不慎引爆‘炸彈’的類型。

男性發生自燃只有個別案例，而在第二次世界大戰時德國同樣發生了諸多人體自燃現象。

西方基督教之所以流行，那就是因為西方人長期受到吸血鬼的侵襲，但實際上基督教是一種欺騙性的宗教，基督教沒有道教那樣的實用性，吸血鬼實際上與基督教是一家子。也正是這些頻繁的人體自燃，讓十九世紀的英國人又開始大規模信仰基督。

基督教實際上沒有消滅吸血鬼的能力，但吸血鬼會配合基督教，雙方其實是合作性的，吸血鬼碰上十字架什么的也會裝模作樣的退讓，這也是基督教能在西方流行的主要原因。

中國在很早的時期也存在吸血鬼，但隨著時間的推移，這些吸血鬼逐漸被修士剿滅，特別是南宋時期，中國內丹修真風氣達到最鼎盛的時期，在這些修士的帶領下，各地百姓逐漸也掌握了消滅這些東西的方法，最普遍的一個方法就是潑狗血，狗血屬于極陽之物，對那些陰暗的東西有著巨大的殺傷力。

（就如小菜所在的閩北地區，武夷山就地處閩北，是南宗修士的傳統修煉場所，九八年發大水，村里雖然沒被淹，但泥石流、地裂頻繁發生。人們就說要用秤砣和狗血去鎮邪，顯然在解放前是演練過很多次的，成為一種傳統了）

西方并不是天堂，西方也是很危險的地方，就算是被這些陰暗的東西弄死了，他們的政府只會封鎖調查結果。

在東方則不同，政府甚至有一些修士效力，凡是一些犯罪，只要驚動了這些修士都沒有破不了的，這就是中國人所說的要想人不知，除非己莫為，修士利用宿命通可以將過去發生的事件看得一清二楚。

異能除了修士通過修煉獲得，一些人天生也會開啟異能。

夏鈞未來要建立的體系，將異于西方人的科學體系，是一個類似于兩宋時的體系，并非是完全照搬兩宋的制度，而是吸收兩宋對國術大力發展的方法，振興中國傳統的道、仙、醫、武、術，以道家理論為核心，科學理論為輔助的一種體系，即接受西方的科學，但又不完全接受西方的科學理論。

也就是一種精神為主，物質為輔，兩者一并發展的體系。

后世的中國全面丟棄正確的精神文明，而轉投物質文明的懷抱，完全是頭痛醫頭腳痛醫腳，撿了芝麻丟了西瓜。

精神文明、物質文明這是日本人近代時提出的概念，他們在近代時就認識到了東方是屬于精神文明，西方是物質文明，兩者各有優點，這也是為何后世日本大力發展中醫的原因。

白文升最近接到了校長給他的任務，那就是收羅異能者，中國各地法師、神婆無數，收羅點異能者還不簡單。

白文升只是隨便派人到地方上一收羅，馬上找到了上千名異能者。

不過經過測試，很多都是小異能，很多異能只能跳跳大神，而不具備什么實用性，實際上在古代這種消息塞閉的情況下，并不是哪個神婆都懂得用科學技術去跳大神的，大多數都是用異能來跳大神。

有些異能者是純粹騙人，但有些地方法師、神婆也是有本事能為百姓解決問題的，就如同問人吉兇，有些異能者可以在人海茫茫中憑借一點點信息就找到某人的所在，就如美國有個異能者就用這種異能幫助警方找到了很多失蹤人口。

在農村，人們碰上什么困難，例如親人突然失蹤，首先就是去問三姑（各地叫法不同）。

中國與印第安文明有個很相同的地方，除了語言上印第安人的語言與古漢語很多詞匯同音同意外，就是丟了什么東西，都叫小孩去看鏡子找。

古代時消息閉塞，農村很寧靜，因此小孩大多有一些能力，很多東西是大人看不到，小孩卻能看到的。

西方的異能者，則很多混跡于魔術界。

從上千人之中，白文升還是發現了十幾個有用的異能者，有兩個小孩開啟了慧識，也就是過目不忘的能力，蔣百里也有這種能力，這兩個小孩可以當成文職人員來培養，天賦異稟啊

在古代時并不是每個開啟了慧識的小孩都有受教育的能力，但如果受教育，中舉定然不是問題，特別是考八股文的時期。

同時白文升還收羅到了幾個會天眼通、天耳通的異能者，天眼通俗稱千里眼，可以遙視。天耳通俗稱千里耳，可以遙聽。

不過白文升發生的這幾個千里眼、千里耳都看不太遠，也聽不太遠，能力最強的那個只能看見兩千多米外的東西和三百多米外的聲音。

雖然異能不強，但培養培養，也是個不錯的諜報人員。

同時白文升從牢里提了個盜墓賊出來，這個盜墓賊在盜取春秋大墓時被當地警察抓住，過幾天就是要槍斃的。

這個盜墓賊叫崔大彪，卻是一個異能者。

他能聞一聞東西就知道以前發生的事，他用這種能力在盜墓中大殺四方，只要聞一聞土就知道下面有沒有墓，而且每每一切即中。

他這種能力在盜墓術語中屬于‘望聞問切’中的聞。

所謂望，就是有的盜墓賊一望就知道哪里有墓，這也是一種異能，屬于看風水的，一般風水極好的地方，下面定然有大墓，因為古代人們選墓都是根據一套理論來搞的，熟知這種望山川之能便可一眼洞穿。

聞，就是這個崔大彪的異能，聞過之后知道過去這里發生了什么，誰動過這里的土。曾經有個人拿著仿制古董花瓶去找崔大彪，崔大彪只是聞了一下就斷定那只花瓶是新造的，在尿壺里泡了不過三天時間，那那人聽得呆滯當場，這種異能在道家中叫宿命通。

問，也就是沒有異能的盜墓賊使用的方法，就是到處去打探，也不是明著打探哪里有墓。

切，就是挖盜洞了，這也是技術活，你得挖準了才能弄到東西啊那些古代大墓那密密麻麻的盜洞，就知道歷代盜墓賊是多么瘋狂了。

白文升親自給崔大彪做了思想工作，并提出只要崔大彪愿意為軍情局效勞，可以讓他戴罪立功，盜墓之罪既往不咎。

這個崔大彪家里也是有家底的人，有這種奇異能力，玩轉古董、盜墓無敵，自燃不想死了，把頭點得跟小雞啄米一樣。

白文升不由大喜，崔大彪肯為軍情局效命，多加培訓一番就是反間諜的能手，同時能夠讓他去為警方調查一些無法破獲的案件。

其他的異能者的異能有的千奇百怪，甚至叫不上名字，就異能方面，道家有分道通（大乘神通，合道者才有的至高能力）、神通（小乘神通）、鬼通、依通、妖通等等種類，每一個種類型都包括許多異能。

上千個異能者里面，比較具備實用意義的異能者也就十幾個，其他的有的則是完全只能用來跳大神，有的則比較雞肋，屬于那種食之無味棄之可惜的類型。

白文升用這些異能者成立了一個新的部門——軍情二處。

這是一個專門由異能者組成的部門，用于諜戰、案件調查等工作。

同時白文升一邊在地方上收羅法師、神婆，一邊開始收羅那些出身比較正規的異能者，異能真正強大的不是這些自燃覺醒者，而是那些修士。

修士的足跡也比較好找，到那些名山去走一走就能找到一大堆，但他們愿不愿意出山效命就是一個大問題。

不過中國分道釋儒仙武等宗派，并非是每種宗派都避世不出，而且所謂大隱隱于朝，也是有修士愿意出山效命的。

白文升在向夏鈞報告時說道：“校長，我的想法是，我們給那些大師們提供無憂的衣食，排除他們修煉之外的一切困擾，也不說是招攬他們，若是碰上什么棘手的問題，則去求一求他們，他們拿人手短，怎么說也得幫一手是吧”

“想法不錯，我們正要成立一個國學研究院，我會讓人選一處山清水秀，適合修煉之所，并讓人提供衣食足行方面的一切東西。而且你告訴他們，我們這邊有很多同道可以交流心德。”夏鈞對白文升說道。

“校長英明。”白文升拍馬道，掛了電話，白文升馬上前去布置。

對于那些修士來說，很多都是不屑于黃白之物的，他們雖然惹不起朝廷官府，但他們躲得起，反正往山里一鉆，誰找得到他們，找不到吃的最多不吃嘛，你能奈我何？張三豐便是這般，明庭幾番招攬都未能成功。

但修士并非真的不吃的東西，所謂過饑傷氣，過飽傷神，辟谷之術在秦漢時期比較流行，后來被證實沒多大用處。

三月，黎元洪正式就任中華民國第二任大總統，夏鈞也給他發去了賀電，黎元洪本來想讓夏鈞當副總統，夏鈞連忙推掉。

北洋三杰之首王士珍說：想要害人，讓他當總統

這就是民國初期的真實寫照。

最終副總統讓曹錕給當了，原本歷史上副總統是馮國璋當的，不過馮國璋當從杭州大獄里放出來，屬于特赦犯，因此與總統失之交臂。

吳佩孚也沒怎么意外，他仿若看出了夏鈞的意圖，告訴曹錕配合便可。曹錕和他的第三軍駐扎在天津地區，吳佩孚則天天看《呂洞賓》，然后打坐修行。

《呂洞賓》是一本道書，呂洞賓在道家稱之為呂祖，北宗王重陽便是呂洞賓的徒弟，呂祖首傳王重陽，重陽傳邱長春，開北宗，又稱龍門派。呂洞賓又傳劉海蟾，海蟾傳張紫陽，開南宗，是為紫陽一派。（海蟾亦曾以丹法傳陳希夷，遞傳至張三豐，開一新脈。）

南北兩宗是中國內丹宗派里最為繁盛的主流派系，因此呂洞賓被尊為呂祖。北宗修行為漸法，循序漸進；南宗為頓法，講究速成。

呂洞賓可謂是內丹奇才，相傳呂洞賓只用了兩年便修成了金丹。

后人對吳佩孚的評價是缺乏信仰，因為他看了《呂洞賓》信了道教，在北京讀了《金剛經》又信了佛教。

實際上這談不上信仰不信仰，中國的宗教從來都是講究實實在在的東西，那就是修煉之法。愛練哪家就練哪家，實在談不上什么信仰之說。

第二更到

一萬一千字更完。.。

不一樣的文學體驗唯一戰勝國 第兩百一十四章：軍情二處