（一千四百二十）墨西哥預言

就在剛才，江穆齊從報紙上看到了孫綱宣布提前結束他本屆總統任期的公告，以及提前進行總統選舉的消息。

“哦？為什么？他的任期還沒有結束啊。”麗妮有些驚奇的放下了手中的活計，從江穆齊手中接過了報紙。

“可能是因為印度爆發內戰的事吧。”江穆齊說道，“他對此感到自責，再就可能是因為健康狀況不太好，因此才做出這樣的選擇。”

“我覺得很可能是他不想讓以后的人們用‘終身者’這個詞來評價他，”麗妮搖了搖頭，說道，“他想給以后開一個好的先例。”

作為一個有著民主共和傳統的法國人，她在這方面有著先天的敏銳。

“你說的有道理。”江穆齊點了點頭，“這一次國會在戰爭剛結束就迫不及待的推出了選舉法修正案，其實也是擔心憲政體制受到權力的威脅。”

“時間過得真快，以前的事仿佛就發生在昨天一樣。”麗妮微微一笑，“我現在還能記得他在清帝國時期整天頭上戴個假辮子的樣子。”

“是啊，我也記得，第一次和他相遇時的情景。”江穆齊回想起了往事，也禁不住笑了起來。

“你想不想去參加總統競選？”麗妮看著丈夫，開玩笑似的問道，“也許這是一個好機會。”

“我的理想已經實現了。”江穆齊淡淡一笑，說道，“而且，我的任務也已經完成了，以后的事情，自然有人會去做的。”

“核動力潛艇試航的時候，我想他無論是否退下來，都會來大連的吧？”麗妮問道，“我真的很想再見到他。”

“那是一定的。”江穆齊點了點頭，目光望向窗外，此時遠處的海港檣桅林立，萬舸云集，在藍天碧海的映襯下，顯得分外的壯美。

“就是沒有核動力潛艇試航，他也會來的。”江穆齊若有所思的說道，“而且很可能會定居在這里。”

“為什么這么說？”麗妮問道。

“他是一個重感情的人，這里有太多他難以忘記的回憶。”江穆齊有些傷感地說道。

“我忘記了，這里還埋葬著他的一個情人。”法蘭西民族浪漫的特征又在麗妮的身上體現了出來，使她的注意力轉向了另外一個方面，“我聽說他在俄國參加女皇登基典禮的時候，還專門去他的俄國情人墳墓處灑掃，聽說他在那里自己一個人呆了好長時間呢。”

江穆齊苦笑了一聲，說道：“其實，我很早以前，一直認為你會成為他的情人或者妻子的。”

“當時是有那個趨勢，只是我接受不了成為他的小老婆的現實。”聽了丈夫略帶酸意的話，麗妮放聲大笑起來，“結果便宜了你。”

聽了妻子的話，江穆齊也笑了起來。

“其實我認為，現在的中國，應該從法律上廢除一夫多妻制，確定一夫一妻制。”麗妮接著將話題引到了中國現行的婚姻制度方面，“中國的傳統文化當中不是一直提倡‘執子之手，與子攜老’的一夫一妻忠貞不渝的觀念嗎？一夫一妻才是一個進步國家的文明標志。”

“其實自共和之后，無論上層還是民間，基本上都是一夫一妻，很少有多娶的。”江穆齊說道，“之所以在法律當中保留了一夫多妻制，是為了照顧前清時留下的麻煩，那些已經有了多個妻子的人，象總統本人還有側室呢，總不能強迫要他離婚吧？”

“這倒也是，不過，那些想要擁有多個妻子的年輕人好高興了。”麗妮笑著說道。

“現在的婚姻法已經做出了改動，明令1910年以后結婚的男子，禁止多娶，只能是一夫一妻。”江穆齊說道，“而由于教育的關系，新一代的年輕人也都以對愛人不忠為恥，這些都是很好的改變。我想用不了多久，婚姻法就會確定一夫一妻制的。”

“看，你的寶貝兒子回來了。”麗妮指了指窗外，對江穆齊說道。

江穆齊看到已經出落得高大英俊的兒子江璽嘉和他身邊的美麗姑娘，呵呵一笑。

“現在的年輕人，全都是愛情至上主義者。”

經過多年的新式教育，新一代的中國年輕人形成了自己的世界觀和愛情觀，“王子和灰姑娘”及“公主和貧兒”的故事筆筆皆是。在現在的中國，蔑視門第和出身可以說已經成為了一種“時尚”。

作為富甲一方的“北洋船舶重工”總裁的兒子，江璽嘉不乏接觸名門淑女的機會，但他卻愛上了那位總在星海廣場賣報的姑娘，并且一往情深始終不渝。經過不懈的努力，他終于沖破了重重阻隔，抱得美人歸。

“是啊，哪怕是在法國，也不是每一個年輕人都能夠做到這一點。”麗妮感嘆道。

“在這次戰爭中，我覺得法國才是最大的受益者。”江穆齊象是想起了什么，說道。

在第二次世界大戰結束后，軸心國集團大獲全勝，同盟國集團遭到了慘重失敗，美國幾乎亡國，英國變成了無足輕重的二流國家，而戰敗的法國卻奇跡般的不但保住了在歐洲的領土，在北非的殖民地也大部分得以保全。

“這得益于見風使舵的法國政府靈活的外交政策。”麗妮苦笑道，“這也不知道該說是法國的幸運還是不幸。”

“不管怎么說，法國的境地總比英國要好得多。”江穆齊說道。

在英國向軸心國集團投降后，“日不落帝國”失去了除本土以外的所有領地，在非洲和中東的領地全部為德國占有，而在東方，澳大利亞、新西蘭和加拿大都成了中國的戰利品。

“中國政府竟然肢解了加拿大，這讓我很吃驚，”麗妮說道，“雖然得知魁北克獨立的消息我也很高興。”

“這就是幫兇的代價。”江穆齊說道。

在美國和英國投降后，原屬英帝國自治領的澳大利亞、新西蘭和加拿大也跟隨英國向中國投降，由于擔心遭到中國原子彈的攻擊，對于中國政府對這些地方的處置，三國政府和居民都沒有表示任何的異議。

為了給戰后的中國發展掃除外部障礙，孫綱和中國政府的官員們仔細商討之后，決定將澳大利亞和新西蘭合并一處，設為“天南”行省，歸入中國版圖，實施直接管理；對跟隨英國攻擊中國的參戰國加拿大，中國取消了原來的加拿大政府，將白人居民遷往法國居民占多數的魁北克省，并讓魁北克獨立，成立“魁北克共和國”；加拿大北部及西部沿海地區并入阿拉斯加，設立“極北”行省，由中國政府直轄管理。加拿大中部地區成立獨立的“加拿大共和國”。

對于“魁北克共和國”的成立，法國政府表示了歡迎，作為回報，法國政府承認了原法屬印度支那半島各殖民地國家的獨立地位。

“中國政府對世界進行了重新的劃分。中國的盟國也從中得到了巨大的好處。”麗妮說道，“只是我對中國政府如此的偏愛墨西哥表示不理解。”

在第二次世界大戰結束后，直接參戰的中國亞洲盟國朝鮮，日本和暹邏都得到了巨大的好處，朝鮮和日本都得到了在美國擁有“租界”和移民的權利，暹邏得到了原英屬馬來亞北部地區的領土，并且恢復了在中南半島上的主導地位。而對于墨西哥，中國政府雖然追究了墨西哥政府打算加入同盟國對付中國的責任，但并沒有對墨西哥提出領土要求，相反，中國政府竟然將部分當年美國在“美墨戰爭”當中從墨西哥奪去的土地如新墨西哥州和得克薩斯南部地區還給了墨西哥

喜出望外的墨西哥政府對中國政府提出來的移民要求沒有表示任何異議，雖然墨西哥國內也有人指出了中國歸還這些土地要求向墨西哥的移民權所暗藏的玄機，但興高采烈如臨大赦的墨西哥人已經沒幾個人能聽得進去了。

“這樣做的目的是為了最大限度的削弱美國，而且墨西哥也需要外來資金和人力的幫助來管理這些土地。”江穆齊當然明白孫綱之所以這么做的殺著，“這對中國和墨西哥都有好處。”

“墨西哥是拉丁語國家，和中國的文化差異很大，中國政府想對墨西哥采取同化政策，恐怕不會象在日本那樣的容易。”麗妮說道。

“那倒也不一定。”江穆齊微微一笑，自信地說道。

北京，居仁堂，華夏共和國大總統府。

“公元前1047年，殷商帝辛三十二年，周武王姬發觀師于孟津，準備伐商。帝辛——也就是有名的紂王急召貴戚微子、箕子及攸侯喜（作者注：攸是地名，侯是爵位，喜是人名）等勤王。帝辛三十三年，周軍渡孟津，其時商軍主力10余萬精銳部隊正由攸侯喜統率，大舉進攻東夷，大軍不及調回。帝辛遂臨時將70萬奴隸武裝起來，同周軍在牧野大戰，不料奴隸于陣前倒戈，商軍大敗。周軍攻入商都朝歌，帝辛衣寶玉衣登鹿臺自殘身亡。而在殷商滅亡之后，由攸侯喜率領的殷軍主力10萬人，林方、人方、虎方等助戰部落的15萬人突然間全部失蹤，下落不明，成為殷商歷史的千古疑案。而幾乎在殷軍主力失蹤的同一時期，奧爾梅克（OLMECA）文明突然在萬里之外的中美洲興起，由于奧爾梅克文明帶有濃烈的殷商文明特質，國內外有很多專家都認為，殷軍主力是去了美洲，這也就是‘殷人東渡美洲’說法的肇始。”

楊雨辰打開一本書，在念著上面的內容，而躺在床上的孫綱，正閉著眼睛，在那里靜靜地傾聽著。

“其實關于紂王，歷史上存在很多誤解。他可能是一位暴君，但絕不是昏君，而是一個雄才大略的人。”孫綱說道，“紂王對中國歷史的發展其實是很有貢獻的。”

“您是怕將來有人也寫書，把您罵成紂王，是吧？”楊雨辰笑道，“您放心，我肯定不會把您寫成紂王的。”

聽了她的話，孫綱不由得呵呵一笑。

“專家們經過研究后驚奇的發現，美洲的印第安人和華人之間有許多相似之處。如南美洲智利等地的印第安人也和華人一樣，稱小孩子為‘娃娃’；”楊雨辰接著念道，“墨西哥印第安人稱‘你，我，他’為‘寧，內，儂’，稱‘河流’為‘河’；哥倫比亞印第安人稱船為‘CHAMBAN’，和華語‘舢舨’相近；而阿拉斯加的因紐特人男孩所留著的垂髻的發式，和華北地區的兒童也完全一樣。在美洲地區出土的玉器以及當地的古代石刻當中，很多文字和甲骨文及金文非常相近。在美洲地區出土的玉器當中，有很多玉人表現的，都是殷人的形象。而中美洲地區瑪雅人的虎崇拜，也和殷人相近。瑪雅人所雕刻的羽蛇形象，非常接近咱們中國的龍。南美洲印加人使用涕竹筍治療外傷瘰癘，以及古老的針炙療法，也都是古殷人常用的醫療辦法。”

“不過，學界對此持反對意見的學者也有不少。”楊雨辰放下了手中的書，說道，“象目前在美洲出土的古代文物中，并沒有發現甲骨卜辭，而商代對占卜是極為重視的，如果真是殷人東渡到了美洲，美洲又不缺少龜甲和獸骨，不應該一片都找不到。”

“現在那些文物是不是都讓咱們的核攻擊給毀了？”孫綱嘆息了一聲，問道。

“是的。”楊雨辰回答道，“美國大城市里的博物館大部分都毀掉了，僥幸沒有毀掉的文物也都讓暴徒掠走了。只是在地下室里收藏的文物得以保全，目前咱們已經派了專家團過去，正在美國搶救文物，將它們運到咱們華夏來。”

聽到楊雨辰的回答，孫綱沉默了下來。

在戰爭結束后，對于中國和其他一些亞洲盟國提出來的各種要求，象賠償之前殖民奴役時期西方列強所掠奪的資源財富，歸還之前被掠走的重要國家文物等等，戰敗的英國和美國都無條件的答應下來。但孫綱清楚的知道，在經過核彈洗地之后，很多在美國保存的原本屬于中國被掠走的文物，以及很多被劫掠過去的世界各國的文物古董和具有極高歷史研究價值的文物，也在這次的大規模核彈攻擊過程中被毀滅。

現在，對于那些之前被以各種方式掠奪走的各種珍稀文物，只能是拿回來多少算多少了。

“這里有一個關于墨西哥的古代故事，挺有意思的，您可以聽一下。”楊雨辰想讓孫綱擺脫郁悶的心情，拿起了另外一本書，接著念道，“公元926年，位于墨西哥境內飛鷹族建立的日升國毀于地震，飛鷹族人南下秘魯，投奔MOCHE王，尋求資助重建家園，不料貪婪的MOCHE王不但不給他們幫助，反而將飛鷹族難民通通收編為奴隸，供王族役使。消息傳出后，飛鷹族難民非常震驚，正當大家陷入絕望之時，一位名叫HOSI的醫師從安第斯山下山，一路高唱《HOSI王歌》，歌辭大意是，‘……二十五族為兄弟，跟隨HOSI王越過天之浮橋島，途中艱險不能忘，分發麥黍眾鄉親，兄弟莫將兄弟辱，天國再建冬復春……’，HOSI醫師一路直唱到MOCHE王的宮廷，圍觀的人們聽到這首歌，無不感動流淚，痛不欲生。歌聲傳到宮中，MOCHE王聽后悲痛欲絕，哭著迎接HOSI醫師，隨后釋放奴隸，捐出黃金珠寶，交給飛鷹族兄弟，讓他們作重建家園之用。飛鷹族難民得到了MOCHE王的幫助，重返故地，建立了日平旦國。”

“那意思是不是說，這位HOSI醫師，是攸侯喜的后人？”孫綱聽完這個有趣的故事，睜開了眼睛，好奇的問道，“他唱的這首歌，顯然描繪的是一次驚心動魄的海上大遷徙啊。”

“據專家考證，在商代，江淮一帶就居住著一個叫‘摩且’的部落，他們是商代的望族，性情剛烈暴戾。”楊雨辰點了點頭，說道，“關于日平旦國的建立過程，墨西哥政府有全部的檔案記錄，那位HOSI醫師唱的《HOSI王歌》，連發音都有記載。據說這首歌的唱詞接近漢語的一字一音。”

“我還是第一次聽說這個故事。”孫綱笑著說道，“看樣子，古代的墨西哥也應該算是華人國家了。”

“弄不好，大南洋聯邦共和國將來會又多一個成員。”已經知道孫綱了解這些的目的是什么的楊雨辰開玩笑似的說道。

多年以后，當楊雨辰回憶起這一幕時，仍然為她那時所做的“預言”竟然在未來準確應驗而噓唏不已。崛起之華夏 （一千四百二十）墨西哥預言