（六百九十四）不同的思想產生不同的后果

而自從這場和中國人的戰爭開始，勝利就似乎和偉大的俄羅斯帝隊無緣。

其它戰區的消息杜寧上校目前還不知道（所有的消息都被高級將領們封鎖起來了），他只知道，自從自己來到了這里，除了見到俄隊遭受的傷亡以外，沒有看到別的。

而聽說在一些大腹便便的將軍們的報告里，卻還在講著什么“我們取得了又一次進攻的勝利”！

杜寧上校收回了思緒，停止了對那些無恥的官僚們的詛咒，面對著遠處的中隊，他嘆息了一聲，開始下達作戰命令。

“讓布奇雍尼上尉的哥薩克騎兵連多派一些人回去報信，”杜寧上校對手下的軍官們命令道，“通知羅曼諾夫斯基中校的炮連，開炮攻擊中國人的先頭部隊。”

“他們的人象海邊的沙子一樣多……”一位軍官望著遠處如同潮水般涌現的中隊，難以掩飾內心的恐懼，“我們怎么能打敗他們？”

杜寧上校嚴厲的望了他一眼，軍官閉上了嘴巴，沒有再說什么，而是不由自主的在胸前劃了個十字。

“上帝啊，毀滅他們吧！”另一位軍官喃喃的說道，

“我們是在同絕對優勢的敵人進行戰斗，先生們，所以大家除了戰斗以外，就不要再想別的了。”杜寧上校說道，“當我們去到上帝那里的時候，我們可以毫無遺憾地說，我們盡到了我們的責任。”

軍官們面色陰郁地看著他。一位軍官說道：“謝伊弗林中校地部隊沒有火炮。他們一定堅持不了多久。”

“那我們也不能不戰斗就撤退。”杜寧上校說道。“那是對俄羅斯帝國地背叛行為！”

軍官們沒有再說什么。而是一個個默默地離開。走向自己地崗位。

一發炮彈突然呼嘯著飛來。在擔任中隊前鋒地第二十五湖北步兵師第一團地隊列前方不遠處爆炸。訓練有素地中國士兵們立刻紛紛開始臥倒。

又有數發炮彈飛來。在中國士兵們地隊伍當中爆炸。四下飛揚地泥土濺了團長安雪生上校一頭一臉。

“呸！”安雪生恨恨地把飛進嘴里地泥巴吐了出來。抬頭看了看遠處。就在這時。又有數發俄國炮彈帶著刺耳地尖嘯飛了過來。落在地上爆炸。發出轟然巨響。

俄國人突然如其來的炮擊給行進中的中隊造成了一定地傷亡，安雪生看到一些受傷的士兵強忍著痛楚沒有出聲，在心里夸了他們一下之余也由得有些惱火。

“俄國人可能在這里布有掩蔽的炮兵陣地。”副團長薛安邦中校湊到了安雪生身邊，小聲說道，“偵察飛機怎么沒發現？”

“這里是俄國人后退的通路之一，有人把守也是正常地。”安雪生說道，“偵察飛機畢竟不是千里眼，有疏忽是難免的。”

“也可能是俄國人地炮兵學乖了，這回不把火炮布置在明面上了。”一位參謀軍官說道。

安雪生點了點頭，沒有再說什么，而是凝神傾聽著俄國人的炮擊聲。

俄國人還在繼續向中隊猛烈炮擊，中國步兵們都很快的利用周圍的地形或伏或臥的隱蔽了起來，俄國人的炮擊雖然兇猛，但造成地傷害卻很小。

“他們的炮不超過十門。”安雪生聽了一會兒，說道，

“從彈著點和這一帶地地勢看，應該在那個方向，山坡的反斜面。”薛安邦指著遠處地山坡說道，“他們的炮不多，我們用迫擊炮干掉他們得了，拿下這里。”

“圖子！”安雪生喝了一聲，一位軍官把作戰地圖拿了過來。

安雪生仔細地看了一下，軍官們對照了一下方位，“他們在這里的人不多，我們得打下這里，給后續部隊開辟通路。”安雪生的眼睛緊緊盯在了地圖上，“他們現在迫不及待的攻擊我們，是想阻礙我們前進，可能是要等待援兵到來協助防守，所以我們必須快點拿下這里。”

“我們怎么打呢？重榴彈炮營離我們好象不近啊。”一位軍官說道，“而且咱們現在不清楚俄國人的火炮藏在哪里。”

俄國人在遭到了中隊的多次打擊之后，已經發現他們的炮兵再象以前那樣的把大炮放在明處，和找死幾乎沒什么區別了，因此俄國人也學乖了，開始隱藏自己的

中隊想要找到俄軍的炮兵加以消滅現在比以前已難多了。

“我們有迫擊炮，怕他個鳥！”薛安邦不屑地一笑，看了看遠處的俄軍陣地，“先把他們的步兵直接砸飛得了。”

安雪生點了點頭，在地圖上比劃了一下，“讓迫擊炮側射，掩護步兵打開缺口，并吸引干擾俄國炮兵的射擊。步兵從這里攻上去，爭取快點解決戰斗，給后續部隊爭取時間。”

軍官們點了點頭，又商量了一下，各自開始迅速行動起來。

中國陸軍師法德國陸軍的結果，很快將在眼前的戰斗當中顯現出來。

在德軍的用兵哲學中，最重要的就是“形成重點”——即在“決勝點”上累積足夠的能量，以便在“決定性的時空”當中取得決定性的成果。當戰斗開始進行的時候，步兵師長會形成決心、決定師作戰的“重點”；當指揮官的“重點決心”下達后，下級指揮官（包括炮兵指揮官）就必須根據師長的決心，以最有效達成決心的方式，安排各種作戰計劃，以支持協助師長達成其決心，獲得最后決定性的勝利。換句話說，下級指揮官的“重點”是根據師長的“重點”而產生。“如果師長的‘決心’與‘重點方向’已經下達的話，”一位德軍將軍在１905年曾這樣寫道，“所有的人都將根據這些‘決心’和‘重點’展開行動”。

德事人員在幫助中國訓練新式陸軍的時候，也潛移默化的把這些概念深深的植根于中人的頭腦當中。

“在中隊當中，師一級指揮官必須綜觀整個戰場，對于接下來即將發生的戰況做出一定的判斷，最后下定個人的決心來根據可能發生的事情來安排戰斗，包括各個炮連的射擊計劃，步兵和騎兵的兵力搭配等等，以影響整個戰局到他個人期望的方向上去。同樣地，不僅僅是師一級的指揮官，甚至連團、營、連，甚至一門炮的炮長都必須對整體的戰術企圖有充分的認識和了解，以便能主動積極地根據全盤的作戰意圖發揮個人的影響力。”

后世的軍事學家們在評價當年的“華俄戰爭”時，對脫胎于清末舊式陸軍的華軍在對俄軍的作戰過程中各級指揮官所表現出來的強烈的“主觀能動性”十分的吃驚和不理解，認為這其實是一件不可想象的事情。

其實，出現這種情況并不奇怪。

由于華軍有著深深的德軍烙印，華軍大量集中火力的作戰思想在相當程度上是來源于當時德軍的戰斗準則，華軍的火力運用的核心觀念最初來自于普法戰爭的經驗，并在后來的抗俄戰爭中得到了實踐和發揚；而實際上，在“華俄戰爭”中，華軍的每一次進攻都能夠集中強大的火力的原因，是相較于他們冥頑不靈的對手，華軍在“組織文化”上有著更高的彈性。

在中國幾千年的傳統“兵學文化”當中，受儒家傳統的影響，多側重于“非軍事分析”，而且中國文人向來有輕視兵學的傾向，即使涉及軍事也不太容易進入專業狀態。儒學傳統又一向強調“人心向背”決定戰爭勝負，不太重視軍事層面的因素，“外行”研究軍事可以說是普遍現象，分析軍事問題時候往往或隔靴搔癢、不著邊際，或不分主次、眉目不清作出一些似是而非的解釋和結論，而事實上卻難以讓人信服。

但到了那個風云激蕩的“大變局”時代，隨著西方先進的武器和戰術的引入，中國的傳統兵學得到了西方軍事思想的補充，被注入了新的活力。

在那個無線電和軍用有線電話還算不上普及的時代，要想給作戰部隊組織大量的火力并且詳細制訂整個火力支持計劃細節幾乎是不可能的。高級單位能做的事最多不過是指定一個方向和目標區域，同時說明希望達成的戰役效果，而所有的執行細節其實都必須得由各級指揮官自己見機行事。

在這種作戰條件下，各級指揮官都僅能在清楚上級的意圖后，自己想辦法在幾乎沒有任何橫向協調的情況下去發揮“個人創意”，想辦法與鄰近單位聯系并且完成作戰目標。

同德軍的刻板精密及俄軍的遲鈍麻木不同，中國傳統兵學給中人灌輸的“詭道”思想恰恰讓中人能夠以比較靈活的思想去適應這種需要“個人創意”的作戰模式。崛起之華夏 （六百九十四）不同的思想產生不同的后果