（四百九十）參加“世博會”的俄國籍“喇嘛”
更新時間:2010-08-24 作者:銀刀駙馬
崛起之華夏 （四百九十）參加“世博會”的俄國籍“喇嘛”
因此，在佛教密宗中，“般若”代表女性的創造活力，“方便”代表男性的創造活力，二者分別以女陰的變形“蓮花”和男根的變形“金剛杵”為象征，通過想象中的的陰陽交合和真實的男歡女愛的瑜珈方式，親證“般若”與“方便”融為一體的“極樂涅盤”境界。[3Z中文。3zcn]這也就是“歡喜禪”的宗教寓意和修煉的真正目的。 “歡喜禪”有“歡喜佛”的形象，唯密宗所有，只有藏傳佛教寺廟中才有供奉。后來漢地如北京的一些寺廟里面也有，其形象為一尊男女雙佛，即明王和明妃。兩個佛面對面交合在一起。明妃長發披散，右手握佛經，左手托元寶，右腿搭在明王腿上，左腿外張后翹。明王頭戴法冠，面目猙獰，雙臂自然張開，雙腳箕坐，一副慢慢被明妃的愛欲融化的樣子。“歡喜佛”的供奉在佛教密宗是一種修煉的“調心工具”和培植佛性的“機緣”。明王那兇惡的面目不僅是用來嚇退外界的妖魔的，更主要的是可以用來對付自身，也就是對付修行者體內魔障的。而與這看似殘暴無比的明王合為一體的嫵媚可愛的明妃，是明王修行時必不可少的伙伴。她在修行中的作用以佛經上的話來說，叫做“先以欲勾之，后令入佛智”，她以愛欲供奉那些殘暴的神魔，使之受到感化，然后再把他們引到佛的境界中來。與佛教其它派別所主張的非存在虛無主義不同，密宗佛教肯定現實世界是真實存在的。在肯定萬物的基礎上，密宗佛教認為陰陽兩性的結合是宇宙萬物產生的原因，也是宗教最后地解脫。而“歡喜佛”正是這種理論觀念的圖解反映。 “這都是那位喇嘛大師給你講的？”孫綱聽得一頭黑線，悻悻地問道， “色即是空。空即是色，色不異空，空不異色，”馬看著孫綱笑道，“佛教不都是象一般人想的那樣。歡喜禪實際上講的是以欲制欲，尤其講究調心要令信所緣，你呀，想解決好地事情，還得多多學習才行哦。” “你居然對的事了解的還真不少。”孫綱哭笑不得地說道，“我現在對那邊還真有些抓瞎的感覺。” “和蒙古一樣，不算是真正意義上中央直轄的行省。上次趙爾豐遇刺后的省長一直空著沒有任命，老頭子們好象對此很是撓頭，你可要小心了，”馬對孫綱說道，“那個地方是高原苦寒之地，要是真出了事。比蒙古還要麻煩。” “是，軍情總處已經報上來了。找到了那個俄國間諜。”孫綱嘆了口氣，說道，我現在還沒想好怎么處理他呢。” “啊？說來聽聽，”馬吃了一驚，立刻說道，“那里是我記憶當中最美麗的地方，誰敢在那里搗亂，我絕對繞不了他！” “這個人可不是你我說干掉就干掉地。”看著愛妻一副惡狠狠的模樣，孫綱不由得失笑，告訴了她軍情總處最近在取得的工作成果。 軍情總處已經確定。十三世喇嘛土登嘉措身邊的侍講經師第一堪布洛桑.阿旺.德爾智就是俄國人打入地奸細。 英國和俄國侵奪的野心由來已久。現在時光到了二十世紀初。英、俄兩國在亞洲爭奪地焦點主要集中在阿富汗、伊朗和等地區。英國一直想要占領，打通由印度進入四川。順長江而下，直出東海的通路。以便把中國的中部和南部地區都置于它的控制之下。而沙皇俄國則不僅妄圖吞并中國的東北三省，而且還想把蒙古、新疆、都包括在它的“黃俄羅斯”計劃之內，并想把俄國的侵略勢力從中亞擴展到南亞次大陸，直達印度！因此，現在的就成了英、俄兩國為謀求中亞霸權的必爭之地。 在英國入侵地同時，早就覬覦地沙皇俄國為了“在亞洲打敗英國”，多次派遣間諜，組織武裝“探險隊”、“調查團”，經蒙古、甘肅、青海潛入，搜集情報。早在188年，在英軍進犯隆吐山之際，借“游歷”為名進入的俄國間諜，就曾千方百計地在藏區尋找“代理人”，甚至于還給地方的一些土豪發了密函，“約令遇有急難，將函馳送俄境，即可電達，助兵援應”，妄圖以“助藏抗英”為幌子，達到其侵占地目的。就是在這個時候，俄國派遣了宗教特務洛桑.阿旺德爾智打入農奴主貴族中間，成為在隱藏最深、偽裝最巧、時間最久的間諜。 洛桑.阿旺.德爾智1854年生于沙皇俄國外貝加爾省霍林部哈拉西比爾烏蘆斯，出身于霍林布里亞特加爾佐特族。這個人聰明好學，35歲時就在拉薩三大寺近20000名喇嘛當中脫穎而出，獲得“拉讓巴格西”學位。后來為了幫助十三世喇嘛土登嘉措學習經書，又獲得了“郭莽扎倉參寧堪布”的職位，一躍而成為十三世喇嘛身邊的“政治智囊”和負責對俄交涉的“代表”。// 1895年，十三世喇嘛土登嘉措親政，成為地方政治和宗教的首領。德爾智隨之進入地方統治集團的最高層，活躍于政治舞臺。德爾智本來就是俄國人，可以說是沙皇尼古拉二世的忠實臣民，為了感謝沙皇對俄國喇嘛教的“庇護”，因此他竭力向沙皇表現他對俄國的忠誠。他對十三世喇嘛以及地方僧俗官員大肆灌輸“親俄聯俄”思想。他說“俄國是這個世界上最為強大的國家，英國非常害怕俄國”，“俄國不直接同接壤，因而不會向英國那樣危及”，“要想不落入英國人的手中，就必須同俄國建立友好關系”。他極力鼓動地方當局向沙皇俄國尋求援助以抵抗英國的侵略。“俄國為當世唯一能擊破英國陰謀之強國”，“英人將來侵略可畏，中國政府不足賴，俄皇為將來唯一之保護者”。在他的活動下，“俄商及兵馬潛蹤入藏者絡繹于途”。德爾智用俄國提供的金錢大肆收買上層貴族，竭力制造親俄輿論，并極力挑撥藏族與漢族等兄弟民族的關系。當時由于清廷內憂外患，無力顧及，面對英國向的不斷滲透，在德爾智的煽動下，十三世產生了“聯俄抗英”的傾向。從1898年到1899年，德爾智作為十三世的正式代表，訪問了俄國、英國、奧地利和意大利。他訪問法國時特別引人注目，被法國政府高層以極高的規格接待，甚至連法國總理喬治.本杰明.克里蒙梭都親自接見了他，目前巴黎正在舉行世界博覽會，德爾智與其布里亞特喇嘛隨從在巴黎東方藝術博物館舉行了佛教“法會”并進行了講演，講述了有關中國人、蒙古人和布里亞特人的宗教、禮儀和習俗，給西方的情報機構提供了大量的關于中亞地區的詳細資料。 “居然還跑到國外去了，還真是挺了不起啊。”馬聽完了孫綱的講述，不由得冷笑了一聲。 “他現在等于是公開的間諜了，他這樣的人影響力很大，要想干掉他的話得極好個動腦子才成。”孫綱說道，“他和的關系很密切，不是說殺就殺的。” “居然還去參加了世博會，哼哼，咱們現在有人正在巴黎參加世博會展出，不行叫他們想想辦法，做了他得了。”馬想了想，說道， “咱們有人去參加世博會了？”孫綱聽了她的話不由得一愣。 “你這陣子都忙昏頭了，當然顧不上這個了。”馬俏皮地白了他一眼，說道，“這么大的盛會，咱們當然得拿點好東西過去亮一亮了，天工的人去展出的是咱們的飛機和飛艇，謝纘泰謝大才子親自出馬帶隊呢，對了，王熾王老爺子也派人去了，展的是什么來著？我還真給忘了。” “咱們那時候正好出海了，我還真就一點也不知道。”孫綱說道，他確實沒想到這個時代的“世博會”的事，因為在他原來的那個時代，他對此也并不是太有時間關心的。 整天呆在銀行“閣子”里為自己的生存而忙碌不停的“工蟻”，是不會有足夠的時間、金錢以及精力去關心這些事情的。 二更完成，求票！崛起之華夏 （四百九十）參加“世博會”的俄國籍“喇嘛”
因此，在佛教密宗中，“般若”代表女性的創造活力，“方便”代表男性的創造活力，二者分別以女陰的變形“蓮花”和男根的變形“金剛杵”為象征，通過想象中的的陰陽交合和真實的男歡女愛的瑜珈方式，親證“般若”與“方便”融為一體的“極樂涅盤”境界。[3Z中文。3zcn]這也就是“歡喜禪”的宗教寓意和修煉的真正目的。 “歡喜禪”有“歡喜佛”的形象，唯密宗所有，只有藏傳佛教寺廟中才有供奉。后來漢地如北京的一些寺廟里面也有，其形象為一尊男女雙佛，即明王和明妃。兩個佛面對面交合在一起。明妃長發披散，右手握佛經，左手托元寶，右腿搭在明王腿上，左腿外張后翹。明王頭戴法冠，面目猙獰，雙臂自然張開，雙腳箕坐，一副慢慢被明妃的愛欲融化的樣子。“歡喜佛”的供奉在佛教密宗是一種修煉的“調心工具”和培植佛性的“機緣”。明王那兇惡的面目不僅是用來嚇退外界的妖魔的，更主要的是可以用來對付自身，也就是對付修行者體內魔障的。而與這看似殘暴無比的明王合為一體的嫵媚可愛的明妃，是明王修行時必不可少的伙伴。她在修行中的作用以佛經上的話來說，叫做“先以欲勾之，后令入佛智”，她以愛欲供奉那些殘暴的神魔，使之受到感化，然后再把他們引到佛的境界中來。與佛教其它派別所主張的非存在虛無主義不同，密宗佛教肯定現實世界是真實存在的。在肯定萬物的基礎上，密宗佛教認為陰陽兩性的結合是宇宙萬物產生的原因，也是宗教最后地解脫。而“歡喜佛”正是這種理論觀念的圖解反映。 “這都是那位喇嘛大師給你講的？”孫綱聽得一頭黑線，悻悻地問道， “色即是空。空即是色，色不異空，空不異色，”馬看著孫綱笑道，“佛教不都是象一般人想的那樣。歡喜禪實際上講的是以欲制欲，尤其講究調心要令信所緣，你呀，想解決好地事情，還得多多學習才行哦。” “你居然對的事了解的還真不少。”孫綱哭笑不得地說道，“我現在對那邊還真有些抓瞎的感覺。” “和蒙古一樣，不算是真正意義上中央直轄的行省。上次趙爾豐遇刺后的省長一直空著沒有任命，老頭子們好象對此很是撓頭，你可要小心了，”馬對孫綱說道，“那個地方是高原苦寒之地，要是真出了事。比蒙古還要麻煩。” “是，軍情總處已經報上來了。找到了那個俄國間諜。”孫綱嘆了口氣，說道，我現在還沒想好怎么處理他呢。” “啊？說來聽聽，”馬吃了一驚，立刻說道，“那里是我記憶當中最美麗的地方，誰敢在那里搗亂，我絕對繞不了他！” “這個人可不是你我說干掉就干掉地。”看著愛妻一副惡狠狠的模樣，孫綱不由得失笑，告訴了她軍情總處最近在取得的工作成果。 軍情總處已經確定。十三世喇嘛土登嘉措身邊的侍講經師第一堪布洛桑.阿旺.德爾智就是俄國人打入地奸細。 英國和俄國侵奪的野心由來已久。現在時光到了二十世紀初。英、俄兩國在亞洲爭奪地焦點主要集中在阿富汗、伊朗和等地區。英國一直想要占領，打通由印度進入四川。順長江而下，直出東海的通路。以便把中國的中部和南部地區都置于它的控制之下。而沙皇俄國則不僅妄圖吞并中國的東北三省，而且還想把蒙古、新疆、都包括在它的“黃俄羅斯”計劃之內，并想把俄國的侵略勢力從中亞擴展到南亞次大陸，直達印度！因此，現在的就成了英、俄兩國為謀求中亞霸權的必爭之地。 在英國入侵地同時，早就覬覦地沙皇俄國為了“在亞洲打敗英國”，多次派遣間諜，組織武裝“探險隊”、“調查團”，經蒙古、甘肅、青海潛入，搜集情報。早在188年，在英軍進犯隆吐山之際，借“游歷”為名進入的俄國間諜，就曾千方百計地在藏區尋找“代理人”，甚至于還給地方的一些土豪發了密函，“約令遇有急難，將函馳送俄境，即可電達，助兵援應”，妄圖以“助藏抗英”為幌子，達到其侵占地目的。就是在這個時候，俄國派遣了宗教特務洛桑.阿旺德爾智打入農奴主貴族中間，成為在隱藏最深、偽裝最巧、時間最久的間諜。 洛桑.阿旺.德爾智1854年生于沙皇俄國外貝加爾省霍林部哈拉西比爾烏蘆斯，出身于霍林布里亞特加爾佐特族。這個人聰明好學，35歲時就在拉薩三大寺近20000名喇嘛當中脫穎而出，獲得“拉讓巴格西”學位。后來為了幫助十三世喇嘛土登嘉措學習經書，又獲得了“郭莽扎倉參寧堪布”的職位，一躍而成為十三世喇嘛身邊的“政治智囊”和負責對俄交涉的“代表”。// 1895年，十三世喇嘛土登嘉措親政，成為地方政治和宗教的首領。德爾智隨之進入地方統治集團的最高層，活躍于政治舞臺。德爾智本來就是俄國人，可以說是沙皇尼古拉二世的忠實臣民，為了感謝沙皇對俄國喇嘛教的“庇護”，因此他竭力向沙皇表現他對俄國的忠誠。他對十三世喇嘛以及地方僧俗官員大肆灌輸“親俄聯俄”思想。他說“俄國是這個世界上最為強大的國家，英國非常害怕俄國”，“俄國不直接同接壤，因而不會向英國那樣危及”，“要想不落入英國人的手中，就必須同俄國建立友好關系”。他極力鼓動地方當局向沙皇俄國尋求援助以抵抗英國的侵略。“俄國為當世唯一能擊破英國陰謀之強國”，“英人將來侵略可畏，中國政府不足賴，俄皇為將來唯一之保護者”。在他的活動下，“俄商及兵馬潛蹤入藏者絡繹于途”。德爾智用俄國提供的金錢大肆收買上層貴族，竭力制造親俄輿論，并極力挑撥藏族與漢族等兄弟民族的關系。當時由于清廷內憂外患，無力顧及，面對英國向的不斷滲透，在德爾智的煽動下，十三世產生了“聯俄抗英”的傾向。從1898年到1899年，德爾智作為十三世的正式代表，訪問了俄國、英國、奧地利和意大利。他訪問法國時特別引人注目，被法國政府高層以極高的規格接待，甚至連法國總理喬治.本杰明.克里蒙梭都親自接見了他，目前巴黎正在舉行世界博覽會，德爾智與其布里亞特喇嘛隨從在巴黎東方藝術博物館舉行了佛教“法會”并進行了講演，講述了有關中國人、蒙古人和布里亞特人的宗教、禮儀和習俗，給西方的情報機構提供了大量的關于中亞地區的詳細資料。 “居然還跑到國外去了，還真是挺了不起啊。”馬聽完了孫綱的講述，不由得冷笑了一聲。 “他現在等于是公開的間諜了，他這樣的人影響力很大，要想干掉他的話得極好個動腦子才成。”孫綱說道，“他和的關系很密切，不是說殺就殺的。” “居然還去參加了世博會，哼哼，咱們現在有人正在巴黎參加世博會展出，不行叫他們想想辦法，做了他得了。”馬想了想，說道， “咱們有人去參加世博會了？”孫綱聽了她的話不由得一愣。 “你這陣子都忙昏頭了，當然顧不上這個了。”馬俏皮地白了他一眼，說道，“這么大的盛會，咱們當然得拿點好東西過去亮一亮了，天工的人去展出的是咱們的飛機和飛艇，謝纘泰謝大才子親自出馬帶隊呢，對了，王熾王老爺子也派人去了，展的是什么來著？我還真給忘了。” “咱們那時候正好出海了，我還真就一點也不知道。”孫綱說道，他確實沒想到這個時代的“世博會”的事，因為在他原來的那個時代，他對此也并不是太有時間關心的。 整天呆在銀行“閣子”里為自己的生存而忙碌不停的“工蟻”，是不會有足夠的時間、金錢以及精力去關心這些事情的。 二更完成，求票！崛起之華夏 （四百九十）參加“世博會”的俄國籍“喇嘛”
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