（四百四十五）“神跡”大泛濫

“難以置信。[3Z中文。3zcn]”馬努力地掩飾著自己的羞意，讓自己的表情恢復正常，忍著笑對孫綱說道，“你接著往下看好了，還有更離譜的呢。”

孫綱接著往下看，“此六人至夜俱疼痛而死，其主教司鐸亦于堂中昏絕，醒后神智俱失，茫然無所知，無論問其何事，皆答天主意旨，或曰圣意不可違，至于己之姓名亦云不知，逼問至急輒怒，其國領事見之，無不驚駭，亦未敢多言我之非。

“這也太玄了吧？”孫綱看完后說道，他現在心里頭隱隱有種“玩大了”的感覺。

“下面還有更玄的呢，”馬指了指桌子上的情報，說道，“我估計這一摞子全都是。”

孫綱又拿起來一份，上面是這樣寫的，“初十日，開州有黑袍洋僧數人現于街市，以洋文華語至天主堂大呼，真信得福，偽信得禍，直斥教民傅某為毒蛇之種，汝多行不義，大禍將至，全族當滅，蓋傅為無賴教民之首，仗天主教會之勢橫行鄉里，官不能禁，小民皆稱其為傅毒蟲。觀者甚眾，傅聞言甚怒，然以其為洋人，不敢傷害，遂驅逐之。不許其入城。黑袍洋僧結廬于溪野，不避霜露，逢人輒傳耶穌之言教，言辭樸懇。虔誠教民多有隨之，小民之不信洋教者亦深敬之，至有間以齋飯供之者，尊稱為洋菩薩，蓋因其敢為民仗義直言也。十三日夜，天降大火團于傅宅，烈焰升騰至數丈。人不能救，傅合族俱死與火，無一得免，其火三日方熄，其勢雖烈，然傅宅周圍之民宅竟無一被焚，絲毫無傷，民皆稱奇。當夜，教民張、易、吳、陳四家亦為天火所燒滅，無人得存。虔信教民或謂天主顯靈懲惡，小民皆燃放花炮以為慶賀，有人奔語黑袍洋僧，則曰天罰無可逃。，天主堂主教及大司鐸聞之。親至郊外相迎，執弟子禮，黑袍洋僧怒斥其收教徒不辨良莠，感化不力，有辱耶穌之教。主教及大司鐸皆戰栗拜伏，不敢有一語抗辯，唯求賜改過之機，黑袍洋僧顏色稍霽，囑其再收教徒當詳查嚴審，不得使為非作歹之人入教以為犯法藏身之固，若有違犯，必受天譴。言畢，互曰吾等事畢，可去矣。眾留之。不從，溫言勉勵信眾。曰行善即為揚天主之道，當入天堂享永福。其行日，小民皆焚香以送之，后不知所往。英領事聞之，陰遣人尋訪，亦不得消息。開州遂以天主神跡顯揚，信教之人益眾，而不法之人或棄教而逃，或向苦主懺悔求恕，由是民教相和。此事甚異，數十年來所未有，然由此開州民教之仇得解，亦為幸事。”

孫綱看完這份“情報”之后，臉上全是哭笑不得的表情。

如果第一篇情報里那幾個被人割了JB的無賴教民地事還不怎么象“神跡”的話，這個“黑僧傳道，天火降罰”的事，可就太“傳奇”了，已經可以和《圣經里的那些先知和使徒們地“神跡”相媲美了。

“山東徐州教民郭某白日于街市為天雷所擊死，尸身為天火焚燒盡凈，小民皆拊手稱快，或謂其欺男霸女，巧取豪奪，將不義之財敬奉天主，天主怒其惡行，遂行天罰。有幼童至天主堂前唱多行不義，天主不佑，其主教司事皆不敢禁，平日仗教會之勢橫行鄉里之無賴教民多有被勸退者。

“泰州有教民梁某強奪玉皇廟基，毀廟建天主堂，官不敢禁，小民皆怒不敢言，堂成之日，正行典禮間，其門墻忽倒，主事梁某及無賴教民數人皆被砸死，觀者無不大駭，而堂內之耶穌像作怒目狀，眾皆曰天主降罰，將圣像移往別處，還廟基于鄉民，鄉里由是遂安。”

“二十日，天津圣母堂內之圣母像雙目流淚不止，滴地成血，狀極凄婉，或云有天災將至，人皆悚目以待，而數日皆相安無事，人皆謂神跡不驗，后一日海嘯忽至，因神跡之征而有備，民遂無大失，由是圣母堂香火大盛。”

“前年直隸、山東、山西即有義和拳民結團自保，與教民相水火，其拳有長拳、梅花拳、昆陽拳、青令拳、顏合拳、大紅拳、小紅拳等等。又有降神之儀，言可請神附體，刀槍不能傷，專殺洋人教民，官府剿撫皆不得力，其勢不能止，蓋因水旱頻仍，民無以為生，又以民教相仇，故有此等義和拳團，趁亂而起，其請神御刀槍之事，本為虛妄，然有一事可稱神奇：自今歲以來，天主神跡頻現，為十數年泰西諸國所未有，其種種異事，雖不可妄加猜度，亦不可斷其無有，蓋見者眾，而傳者廣。東昌義和拳團聞之欲與教會爭勝，因天大旱，遂與天主教士相約祈雨，以雨至者為勝。至日，觀者數萬，拳民首領師兄先至，先立拳壇一座，師登壇作法，燃香吞符，且舞且吼，而雨不至，乃羞慚下。及天主教士至，長祈祝禱，合什頌經，雨仍不至，觀者皆笑，以為二教皆不靈也。俄爾一黑衣修士至，睥睨左右若無物，徑直分眾人而入，立于場中，雙手捧耶穌圣像，默禱有時，烏云忽至，再禱多時，大雨滂沱而至，觀者大駭，繼而歡聲雷動，天主教士皆匍匐稱頌，至有抱黑衣修士之衣角哭吻者，修士怒以足踹之，走而不顧。義和拳民見雨至，皆曰：下雨矣，吾等可回家種地也，留此何為？遂鳥獸散，眾皆笑之。由是山東拳亂遂息，若雨真因此等神跡而至，其功則莫大焉。”

“直接暈死，我要倒了。”孫綱看完這些與其說是“情報”，倒不如說是“聊齋”的報告之后，已經搞不清楚，哪些是他手下的這幫牛人暗中干的好事，哪些真的是“神跡”了。

“簡直是神跡大泛濫。”馬說道，“這新世紀的頭一年，大事還真不少哈，我的大導演。”她已經猜出來了，這些莫明其妙出現地“神跡”，只怕和自己的丈夫有關。

“慎言慎言，不可瀆圣，”孫綱沖她使了個眼色，一本正經的說道，“神創造的奇跡，我們不能隨便亂說的。”

“中國老百姓這一下子好全改信洋教了。”馬瞪了他一眼，說道，

“我們等著瞧，肯定不是你想的那樣。”孫綱滿有把握地說道。

幾天后，在中國各地出現了大量“神跡”的事，就通過中外報紙的報導傳遍了整個中國，甚至于是全世界，因為據說連梵蒂岡地教皇都給驚動了。

報紙上是這樣說的，“在新世紀的第一年，在古老的東方，基督耶穌的神跡一再的顯現，讓世人的全部目光都集中在了中國這個有著悠久歷史地神奇國度，這里的人們在四處傳說著神跡的出現，講述著那不朽的神奇功勛，即使是思想最為守舊頑固的中國人，現在也不得不承認這樣一個現實，即耶穌地拯救是確確實實存在的，神跡使得天上降下甘霖，讓因干旱躁動不安的中國百姓得以重獲生機，各地甚至于出現了這樣的情況，原先是最為堅決反對教會的百姓，現在紛紛要求加入到教會當中來，接受神圣的洗禮，并成為了最為熱心和虔誠的教徒，現在即使是不信教的民眾，對已經入教的教徒也不再敵視，而是抱著一種友好的態度和他們和平相處。”

“我們現在高興地看到，中國地民眾和教徒們已經達成了和解，而隨著那些為非作歹的別有用心而入教地人得到神的懲罰，越來越多的正直的人加入到了教會的大家庭當中，對于不法教徒受到的懲罰一事，教會承認在初期的傳教工作有很多的失誤，以至于讓很多壞人混進了教會，教會已經向中國政府表示，今后將提高對吸收教徒入教的審核標準，教徒如果犯法，將接受中國法律的制裁，因為等到他們的罪惡達到了神親自出手懲罰的程度，一切就都來不及了。”崛起之華夏 （四百四十五）“神跡”大泛濫