第四百零二章 慈航佛寺

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一個時辰之后，天空之中已經再無半點雷云，袁飛拍了拍吸收了無數雷電之氣的‘玄牝口袋’將一眾猴頭收回口袋之中，袁飛已經告知他們叫他們稍安勿躁，并告知他們巨尾妖猴此時所處的情形，那些猴頭雖然也想念自己的母親，但終歸也知道不能去打擾母親，所以雖然想去見見巨尾妖猴但卻并未提出這個要求，而是將希望都寄托在袁飛身上，畢竟袁飛對他們來說乃是除了巨尾妖猴之外最親近之人，最可信任之人。

袁飛收了一眾猴頭之后也身形一轉鉆進‘玄（牛匕）口袋’之中。

此時的巨尾妖猴身形已經縮小到了比常人稍大一點的地步，除了一條尾巴外周身上下的皮毛全部去除得干干凈凈，只不過巨尾妖猴此時依舊是猴臉猴身并未轉變成為人的模樣。

此時的巨尾妖猴已經不再主動收攝天空之中的雷電，而是閉目凝神半躺于地，面目之上一派安詳，猴臉上隱隱有一絲極其純粹的琉璃般的佛氣縈繞不休，這絲佛氣乃是袁飛度化巨尾妖猴之時由‘度世袈裟’之中度入巨尾妖猴體內的，不然以袁飛開了四識的修為雖然也可以度化一些物件活物，但卻絕對不會有這般純粹的佛氣。

袁飛略微皺了皺眉，見一直盤旋在上空的好似漩渦一般的雷電此時已經再次匯聚成一道大海漣漪朝著天際盡頭蕩去，知道巨尾妖猴此時已經不再需要這雷電輔助來進行化形，看巨尾妖猴此時的安詳面貌似乎已經進入了入靜修煉的狀態，袁飛略微想了想便知道化形這一關終究還是要靠巨尾妖猴自己跨過去才行，自己雖然能夠幫上一些忙但也已經到此為止了。

化形這種逆天之行和修仙之路一般，甚至比修仙之路還要艱難數倍，人想要做神仙自然是天難地難，而畜生先要做人才能做神仙，所以便比人族修仙要多上一道坎，自然比人族修煉要艱難許多。

袁飛不知道巨尾妖猴什么時候才能從這種狀態之中恢復過來，有可能數月，有可能數年，更多的可能便是永遠這般慢慢隨著時間腐朽下去。

唯一的好處便是這‘玄（牛匕）一界’之中沒有干擾，十年百年都不怕有人打擾巨尾妖猴修煉，袁飛深深地看了眼巨尾妖猴，隨后便身形一動出了‘玄（牛匕）一界’。

袁飛還有許多事情要做，以他此時的修為再也無法幫助巨尾妖猴更進一步，是以他便沒有在‘玄（牛匕）一界’之中多做耽擱。

十天之后，袁飛的身影出現在慈航佛寺之外。

慈航佛寺比較特殊，他不像其他佛寺一般聳立于大城之中，而是孤懸在一片高遠荒野之上。

這里地勢非常之高以至于似乎原本高遠的藍天觸手可及一般，這里的天空純凈得就像是一汪碧藍的湖水，清澈透明，在空曠無邊的草原上，在這純凈無邊的天空下，慈航佛寺孤零零的就像是一座突兀的墳包一般。

這慈航佛寺更不似其他佛寺那般金碧輝煌的土石金木結構，而是全部以土筑就，一切的一切都是以土壘成，甚至連木石之物都無半點，所以這座佛寺雖然看上去略顯寒酸，但卻比其他的佛寺多了一份沉甸甸的厚重，更多了幾分超脫俗世的出塵之氣和古盎之意。

袁飛見到這座佛寺這才在心中對佛家有了幾分轉變，真正的修行的地方便應該是如此，沉溺在世間的那些佛寺之所以叫袁飛感到無窮反感便是因為那些佛寺乃是專門收集信仰之力的場所，功利性欺詐性太強，而這所佛寺孤懸于草原之上，顯然不是為了收集信仰之力所設立得所在，所以袁飛對這慈航佛寺的反感便不是那么強烈。

也正因為如此袁飛才久久沒有踏進這座佛寺，因為這座佛寺大大的違背了佛家吸收信仰之力的宗旨。

袁飛徒步圍著這座佛寺轉了一大圈，這座佛寺占地并不算大，尤其是在目無邊際的草海之上更顯渺小。

建筑的格局也十分有趣，和其他佛寺大不相同，袁飛粗粗一觀似乎這座佛寺之中只有一座供奉藥師佛的大雄寶殿，除此之外再不供奉任何一尊菩薩佛像，替代之的則是一座高達數十丈的土壁，這土壁遠遠觀來好似一座小山一般，但從側面一看便知這土壁雖高但卻極薄，不過十數丈深淺。

這土壁之上密密麻麻滿是洞窟，袁飛有糺藍神光的神通，是以距離雖遠卻依舊看得清楚明白，這些洞窟深淺不同，但內中格局卻全部相同，洞窟之內全是一座座的肉身菩薩，所為肉身菩薩便是去世的高僧遺骸，有些高僧去世之后身體變得堅硬無比若金若鐵，即便是水火之物也毀之不得，并且不腐不爛歷經千百年時間洗禮依舊保持得栩栩如生，這些和尚的遺體便被施以金裝，塑造成一尊尊的菩薩被供奉起來，是以被稱為肉身菩薩。

這洞窟形成的土山密密麻麻全是窟窿，遠遠看去好似蜂窩一般，洞窟之數怕不有萬千之多。并且這土壁似乎還在隨時擴建，往這西南方向延伸，顯然是留待以后再有肉身菩薩入住挖掘洞窟之用。

袁飛皺眉暗吸了一口氣，這洞窟和他在玄（牛匕）一界之中見到的‘玄（牛匕）之門’背面的無數孔洞似乎有些相像，只不過那玄（牛匕）之門后面的孔洞總是給人一種吸攝拉扯之力，并且袁飛根本不敢隨便觀瞧洞中之物，免得被扯進那陰穢沉暗神秘無比的黑洞之中，不似此時眼前這萬千洞窟一般袁飛能夠一眼看透內中虛實。

袁飛此時略微明白了一些，這慈航佛寺恐怕就是佛家的一座‘尸塚’，內中存放的全是歷代死去后化為肉身菩薩不能火化的高僧遺骸。

不過袁飛心中卻存了一絲疑問，佛家不將這些肉身菩薩送到各地寺廟之中享受香火吸收信仰之力，為何要專門在這接近藍天的高原之上建造一座佛寺來盛放這些遺骸？按理說佛家稱自己的肉身為臭皮囊，是以修佛不成不能踏足佛國的和尚們便會馬上轉生去了，根本便將自己的身軀棄之如敝屣一般，即便是損毀尸骸也不會有什么對死者不敬之類的言語說法。

不過每一個宗教之中都有些自己的避忌之處，更有些按照常理難以說明解釋的規矩，袁飛自認自己對佛家那浩如煙海一般的典籍知之甚少，對于佛家的一些淺顯規矩都未完全透徹，是以心中只是留下一道疑問并未深思此事，當然即便是他想要深思也沒有佛家知識根基去供他深思明白。

袁飛略微整理了下身上的佛裝，隨后腦后四道光輪猛然亮起，凌空踏出朵朵蓮花直奔慈航佛寺的土門而去。

這慈航佛寺在漫無邊際的草原之上遠看自然是渺小無比，但當袁飛走到近前之時卻又顯得極其雄偉。

光那座土門便有五人多高，土門兩側站立著一對土造的金剛力士，兩個金剛力士和那土門一般高矮，高大威猛，肌肉蛩結而起，一對眼睛對這遠方怒目而視，栩栩如生。

若是尋常人來了自然便以為這兩尊一動不動的金剛力士乃是死物，但是袁飛卻一眼看出這兩個金剛力士雖然是土造之物，但卻是開啟了靈智的活物，而且修為絕不簡單。

袁飛上前先打了個稽首，然后道：“小僧想要入寺尋人，還請兩位金剛尊者行個方便。”

那兩個原本一動不動的土造的金剛力士此時突然動了起來，一起低頭看向袁飛，看到袁飛乃是開了四識的和尚之后怒目面容略微一緩，齊齊噴聲道：“度牒！”

袁飛自然不缺度牒，將度牒從懷中取出以一道佛光護住送到了兩名金剛力士眼前。

兩名金剛力士存神一觀之后盡皆點頭，其中一名金剛力士轉身過去，邁步而出，將地面都踩得搖搖晃晃，來到土門前后將那不下萬斤的土門一推而開閃出一道僅容一人通過的縫隙，隨后兩尊土造的金剛力士便不再理會袁飛，繼續站在原處恢復原狀不再動彈分毫。

袁飛再次一禮，隨后便邁步進了慈航佛寺之中。 盜經 第四百零二章 慈航佛寺