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等待中的朱棣(2)

更新時間:2010-01-01  作者:當年明月
明朝那些事兒:朱元璋 等待中的朱棣(2)
這個誘惑太大了,他一定會來找我的。

果然,過了一會,一個低沉的聲音在他的耳邊響起:“跟我來吧。”

一絲笑容爬上了他的嘴角,屬于我的時代到來了,把這個世界攪得天翻地覆!

亂世之臣

這個世界上有很多人,從事著不同的職業,種地的農民,做生意的商人,修修補補的手藝人,他們都是這世上蕓蕓眾生中的一員。而在他們中間,有一些人卻不安于從事這些職業,他們選擇了另一條路——讀書。

從圣人之言到經世之道,他們無書不讀,而從這些書中,他們掌握了一些本質性和規律性的東西,使得他們能夠更為理性和客觀的看待這個世界。同時,科舉制度也使得讀書成為了踏入仕途的一條重要渠道。于是許多讀書人沿著這條道路成為了封建皇帝的臣子,協助皇帝統治天下。

在這些大臣中,有一些更為優秀的人憑借自己的能力成為了精英中的精英,他們判斷問題比別人準確,懂得如何抓住時機,能更好的解決問題,我們稱這些人為能臣。

所謂能臣并不單指正臣、忠臣,也包括所謂的奸臣,它只用來形容人的能力,而不是立場。

這些人都是真正的精英,但他們還可以按照人數多少和不同用途進一步劃分為三個層次。

第一種叫治世之臣,這種人幾乎每個朝代都有,他們所掌握的是圣人之言,君子之道,其共同特點是能夠較好的處理公務,理清國家大事,皇帝有了這樣的臣子,就能夠開創太平盛世,代表人物有很多,如唐代的姚崇宋璟等。這種人并不少見,他們屬于建設者。

第二種叫亂世之臣,他們并不是所謂的奸臣,而是亂臣,他們掌握的是陰謀詭計,權謀手段,精通厚黑學,與第一種人不同,他們往往在社會上摸爬滾打多年,經歷過許多風波,對人生的黑暗面有著清楚地認識。這些人的能量極大,往往能夠將一個大好的朝代斷送掉,代表人物是安祿山,這種人并不多見,他們屬于破壞者。

第三種叫救世之臣,這可是稀有品種,其遺傳率和現世率比熊貓還低,往往上百年才出一個。這些人兼有上述兩種人的特點,既學孔孟之道,又習權謀詭計。他們能夠靈活的使用各種手段治理天下,并用自己的能力去延續一個衰敗朝代的壽命。其代表人物是張居正,這種人很少見,他們屬于維護者。

而這位道衍就是一個典型的亂世之臣。

他并不是個真正的僧人,在出家以前,他也曾飽讀詩書,歷經坎坷,滿懷報國之志卻無處容身,他的名字叫姚廣孝。

姚廣孝

姚廣孝,長洲人(今江蘇吳縣),出生于至元十五年,只比朱元璋小七歲,出生于亂世的他從小好學,擅長吟詩作畫,十四歲出家為僧,取名道衍。交際廣泛,當時的名士如楊基、宋濂等人和他關系都不錯。

但他所學習的卻不是當時流行的程朱理學和經世之道,其實和尚學這些也確實沒有什么用,但讓人驚奇的是,他也不學佛經。更為人稱奇的是,他雖身為和尚,卻拜道士為師!宗教信仰居然也可以搞國際主義,確是奇聞。

他的那位道士師傅是個不簡單的人,他的名字叫席應真,此人也是個奇人,身為道士,不去煉丹修道,卻專修陰陽術數之學。道衍跟隨著他,學習的也是這些東西。

所謂陰陽術數之學來源悠久,其內容龐雜,包括算卦、占卜、天文、權謀機斷等,這些玩意在當時的人看來是旁門左道,君子之流往往不屑一顧。但實際上,陰陽學中蘊含著對社會現實的深刻理解和分析,是前人社會經驗的總結和概括。

話說回來,學習這問學問的一般都不是什么正經人,正經人也不學這些,因為科舉也不考陰陽學,但身懷此學之人往往有吞食天地之志,改朝換代之謀,用今天的話說,就是社會的不安定因素。此外學這門學問還是有一定的生活保障的,搞不成陰謀還可以去擺攤算命實現再就業。明朝那些事兒:朱元璋 等待中的朱棣(2)

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