第一百八十一章 無靈之舟 天裂谷前
更新時間:2015-07-28 作者:減肥專家
問鏡 第一百八十一章 無靈之舟 天裂谷前
極祖所言，半是玩笑，半是試探。 他雖在極北之地，卻也一直關注著最近最為活躍的羅剎鬼王的動向。各種消息、情報都做了收集，也在不斷地分析判斷： 羅剎鬼王這種做法，意義何在？ 突破巫神法則束縛是應有之義，任何一個大野心、大氣魄的真界強者，都不會甘受束縛。 可從羅剎鬼王的具體步驟來看，未免做得多了， 西方佛國、無量虛空神主、大梵妖王、大黑天佛母菩薩、羅剎教、水世界； 真界的、血獄鬼府的、其他虛空世界的種種，都匯聚在一起。 至少是自劍修西征以后，真界都再沒有這么熱鬧過。 各方勢力都被她給調動起來，仿佛是在鍋里亂燉一氣，別的不說，鼎沸之狀，已經成形。 可極祖自度，若僅需達成羅剎鬼王所說的目標，單純解開束縛，前往星空的話，他親自來辦，相關的資源能省三分之一。 從最具效率的角度看，很多做法看起來不是十分必要，甚至顯得累贅。 所以，這絕不是單純的破壞和毀滅，而是在創造一個新的體系。 真要不顧一切破壞的話，九劫之前，曲無劫已經可以做了，羅剎鬼王在戰力上，或許還遜色了些，可從羅剎教、西方佛國等安排看來，可沒有什么顧忌的心思。 只是單純破禁，真界支離破碎，又干她何事？ 拿出來的“七祭五柱”結構，將七種可以干預修正的根本法則，盡都囊括其中，心思大得很。 極祖決定與她好好討論一番。 這種涉及到天人九法具體安排布置的話題，已有“論道”的格局。 極祖和羅剎鬼王都自然而然，旁邊役靈老祖卻微微變色，往后退了一步，伸手抓住小九的手腕。 這種時候，聽聞兩位大能講道演法，不是機緣，而是災劫。 他也就罷了，真正麻煩的是小九。 小姑娘受他熏炙，較常人的眼光見識高出甚多，可是對這種層面上的東西，還是半懂不懂的居多，真聽了一言半語，入耳入心，日后的道途不知要憑生多少波折。 此時，白衣倒是很貼心：“不打擾你們師徒相會了……去吧去吧。” 役靈老祖暗松口氣，要拉小九退開，哪知竟沒拉動，小九一臉的為難： “不成，赤陰那邊……” 白衣對她眨眨眼：“你那個輕薄兄長，當攪棍慣了，弄得一片狼籍，你還要幫他擦嗎？” 這也太露骨了。 不但小九被噎住，役靈老祖臉上都不太好看，至于這份“不好看”是對誰的，那就要見仁見智了。 還好此時，影鬼傳訊過來：“請役靈道友到小五那邊會坐兒吧。” 話音方落，五色靈光閃耀，小五已經出手，將役靈老祖、小九一股腦兒地攝走，根本不給他們拒絕的機會。 這邊船上，只留下玄黃、小五、化身白衣的羅剎鬼王、極祖，還有一個赤陰，面目冷淡，垂眸不語。 極祖才不理會別人，徑自討論：“鬼王準備搭建起來的，會是一個怎樣的世界呢？斬去巫神束縛是理所當然，可以哪位代之？大黑天佛母菩薩已經……” “直接用星空真實之法。” “這樣……偌大的真界，便是裁去一半，也難支撐。” 星、界有別，所謂“星空真實之法”所能承載的星辰，尤其是宜人居住的星辰，體積往往是有局限的，恐怕連真界的億萬分之一都沒有。 對真界這樣特殊的虛空世界，沒有一個特殊法則體系，說不定立刻就要崩潰掉。 由此可見，巫神固然是禁錮，類似的角色卻又必不可少。 “還可以調整嘛。” 白衣說得好生輕松： “部分法則限制增強，同時也有部分減弱，整體性差一些沒關系，元素多一些也沒關系，拼在一起就好，我們又不是建牢造獄，搭個臺子，哪用講究這么多？” 極祖緊跟就問：“說來容易，如何下手？” “五柱神明就是用在這兒的，一切法則，由此而出。因其無靈昧，卻有法度，固而可據此變化。由此衍生出一整套體系。” “確實有些上清體系，封召神明的味道。” 極祖很快就理解了羅剎鬼王的意圖： “據我所知，上清體系之中，除天劫演化以外，還有天規條律，若有觸犯者，不是直接降災落劫，而是拿諸有司，按刑律處置，更近乎凡俗，亦近于‘道德’之路，形象的很。” 白衣微微頷：“分天地之權柄，加諸于神明，確實是上清體系的精華。” 極祖撫掌贊嘆：“原來如此，天網恢恢，疏而不漏；神而明之，察而有蔽是也。這樣的世界，確實不再是牢籠一般，只要有權柄分下，總體修行更容易……只是除了五柱神明以外，應該還要許多尋常神明尊位，這些總是有靈昧在的，有靈便有私，如何確保公正呢？” 白衣啞然失笑：“既然極寒你說透了‘察而有蔽’這四個字，怎么還去乞求所謂‘公正’呢？” 極祖一副悲天憫人的模樣：“若鬼王計劃成就，未來的修士，終究在體察天心上，要比現在隔了一層，受的干擾也多……” “異化的天心，不要也罷。雖然人性濁流會較今日更盛，卻能夠給出一個更穩定的展空間，到了一定境界，闖出去也容易，到時再求根本大道不遲。 白衣抬頭看向天空，悠悠道：“況且在星空中游蕩，碰上如昭軒圣界這樣的，以前僅由部分宗門出門，封堵、或征服，現在直接撞上去，將其吸納過來，彼此‘交流’，如此不斷‘碰撞’，時刻補充新血，又怕什么固步自封呢？” 極祖明白了，羅剎鬼王所設想的，就是一個不斷擴張、淘汰，時時刻刻都在變化的大世界。 就像一艘游蕩在茫茫大海中的巨舟，絕不再錨定于某個固定位置，而是順水飄流，偶爾遇到一個島嶼，就借上面的木材加固，然后重新漂流。 如此不斷去接觸、消化新的元素，不斷變化新的面貌。 果然是個喜新厭舊的家伙…… 極祖對整體的結構，沒有什么疑問了，可是更深層的東西還沒有搞清楚。 畢竟在他和羅剎鬼王這種境界，對于大道終極的追求，才是最根本的。 羅剎鬼王又是怎么利用這個世界結構，指向大道呢？ 他沉吟了一下，找到了最有可能的一個切入點： “五柱神明除了布設天規條律之外，是不是還有別的功用？” 白衣答得直白：“除此以外，也便于積聚信力。” “既然不代巫神，不具靈昧，信力何用？” 有了信仰，億萬生靈意識趨向更好把握。放諸天人九法層面，也就是道德之法，更易作用，形成合力，在沒有一個夠資... 問鏡 第一百八十一章 無靈之舟 天裂谷前
極祖所言，半是玩笑，半是試探。 他雖在極北之地，卻也一直關注著最近最為活躍的羅剎鬼王的動向。各種消息、情報都做了收集，也在不斷地分析判斷： 羅剎鬼王這種做法，意義何在？ 突破巫神法則束縛是應有之義，任何一個大野心、大氣魄的真界強者，都不會甘受束縛。 可從羅剎鬼王的具體步驟來看，未免做得多了， 西方佛國、無量虛空神主、大梵妖王、大黑天佛母菩薩、羅剎教、水世界； 真界的、血獄鬼府的、其他虛空世界的種種，都匯聚在一起。 至少是自劍修西征以后，真界都再沒有這么熱鬧過。 各方勢力都被她給調動起來，仿佛是在鍋里亂燉一氣，別的不說，鼎沸之狀，已經成形。 可極祖自度，若僅需達成羅剎鬼王所說的目標，單純解開束縛，前往星空的話，他親自來辦，相關的資源能省三分之一。 從最具效率的角度看，很多做法看起來不是十分必要，甚至顯得累贅。 所以，這絕不是單純的破壞和毀滅，而是在創造一個新的體系。 真要不顧一切破壞的話，九劫之前，曲無劫已經可以做了，羅剎鬼王在戰力上，或許還遜色了些，可從羅剎教、西方佛國等安排看來，可沒有什么顧忌的心思。 只是單純破禁，真界支離破碎，又干她何事？ 拿出來的“七祭五柱”結構，將七種可以干預修正的根本法則，盡都囊括其中，心思大得很。 極祖決定與她好好討論一番。 這種涉及到天人九法具體安排布置的話題，已有“論道”的格局。 極祖和羅剎鬼王都自然而然，旁邊役靈老祖卻微微變色，往后退了一步，伸手抓住小九的手腕。 這種時候，聽聞兩位大能講道演法，不是機緣，而是災劫。 他也就罷了，真正麻煩的是小九。 小姑娘受他熏炙，較常人的眼光見識高出甚多，可是對這種層面上的東西，還是半懂不懂的居多，真聽了一言半語，入耳入心，日后的道途不知要憑生多少波折。 此時，白衣倒是很貼心：“不打擾你們師徒相會了……去吧去吧。” 役靈老祖暗松口氣，要拉小九退開，哪知竟沒拉動，小九一臉的為難： “不成，赤陰那邊……” 白衣對她眨眨眼：“你那個輕薄兄長，當攪棍慣了，弄得一片狼籍，你還要幫他擦嗎？” 這也太露骨了。 不但小九被噎住，役靈老祖臉上都不太好看，至于這份“不好看”是對誰的，那就要見仁見智了。 還好此時，影鬼傳訊過來：“請役靈道友到小五那邊會坐兒吧。” 話音方落，五色靈光閃耀，小五已經出手，將役靈老祖、小九一股腦兒地攝走，根本不給他們拒絕的機會。 這邊船上，只留下玄黃、小五、化身白衣的羅剎鬼王、極祖，還有一個赤陰，面目冷淡，垂眸不語。 極祖才不理會別人，徑自討論：“鬼王準備搭建起來的，會是一個怎樣的世界呢？斬去巫神束縛是理所當然，可以哪位代之？大黑天佛母菩薩已經……” “直接用星空真實之法。” “這樣……偌大的真界，便是裁去一半，也難支撐。” 星、界有別，所謂“星空真實之法”所能承載的星辰，尤其是宜人居住的星辰，體積往往是有局限的，恐怕連真界的億萬分之一都沒有。 對真界這樣特殊的虛空世界，沒有一個特殊法則體系，說不定立刻就要崩潰掉。 由此可見，巫神固然是禁錮，類似的角色卻又必不可少。 “還可以調整嘛。” 白衣說得好生輕松： “部分法則限制增強，同時也有部分減弱，整體性差一些沒關系，元素多一些也沒關系，拼在一起就好，我們又不是建牢造獄，搭個臺子，哪用講究這么多？” 極祖緊跟就問：“說來容易，如何下手？” “五柱神明就是用在這兒的，一切法則，由此而出。因其無靈昧，卻有法度，固而可據此變化。由此衍生出一整套體系。” “確實有些上清體系，封召神明的味道。” 極祖很快就理解了羅剎鬼王的意圖： “據我所知，上清體系之中，除天劫演化以外，還有天規條律，若有觸犯者，不是直接降災落劫，而是拿諸有司，按刑律處置，更近乎凡俗，亦近于‘道德’之路，形象的很。” 白衣微微頷：“分天地之權柄，加諸于神明，確實是上清體系的精華。” 極祖撫掌贊嘆：“原來如此，天網恢恢，疏而不漏；神而明之，察而有蔽是也。這樣的世界，確實不再是牢籠一般，只要有權柄分下，總體修行更容易……只是除了五柱神明以外，應該還要許多尋常神明尊位，這些總是有靈昧在的，有靈便有私，如何確保公正呢？” 白衣啞然失笑：“既然極寒你說透了‘察而有蔽’這四個字，怎么還去乞求所謂‘公正’呢？” 極祖一副悲天憫人的模樣：“若鬼王計劃成就，未來的修士，終究在體察天心上，要比現在隔了一層，受的干擾也多……” “異化的天心，不要也罷。雖然人性濁流會較今日更盛，卻能夠給出一個更穩定的展空間，到了一定境界，闖出去也容易，到時再求根本大道不遲。 白衣抬頭看向天空，悠悠道：“況且在星空中游蕩，碰上如昭軒圣界這樣的，以前僅由部分宗門出門，封堵、或征服，現在直接撞上去，將其吸納過來，彼此‘交流’，如此不斷‘碰撞’，時刻補充新血，又怕什么固步自封呢？” 極祖明白了，羅剎鬼王所設想的，就是一個不斷擴張、淘汰，時時刻刻都在變化的大世界。 就像一艘游蕩在茫茫大海中的巨舟，絕不再錨定于某個固定位置，而是順水飄流，偶爾遇到一個島嶼，就借上面的木材加固，然后重新漂流。 如此不斷去接觸、消化新的元素，不斷變化新的面貌。 果然是個喜新厭舊的家伙…… 極祖對整體的結構，沒有什么疑問了，可是更深層的東西還沒有搞清楚。 畢竟在他和羅剎鬼王這種境界，對于大道終極的追求，才是最根本的。 羅剎鬼王又是怎么利用這個世界結構，指向大道呢？ 他沉吟了一下，找到了最有可能的一個切入點： “五柱神明除了布設天規條律之外，是不是還有別的功用？” 白衣答得直白：“除此以外，也便于積聚信力。” “既然不代巫神，不具靈昧，信力何用？” 有了信仰，億萬生靈意識趨向更好把握。放諸天人九法層面，也就是道德之法，更易作用，形成合力，在沒有一個夠資... 問鏡 第一百八十一章 無靈之舟 天裂谷前
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