第三十二章 八景巨擘 后圣真名(下)
更新時間:2014-05-20 作者:減肥專家
問鏡 第三十二章 八景巨擘 后圣真名(下)
第三十二章八景巨擘后圣真名（下） 自古以來，真界趨向神道之人不少，真正邁上神主尊位，又能有參照價值的，卻只有半個。 這“半個”就是巫神。 概因佛祖、道尊和元始魔主，實在超出了人們能夠揣測分析的范圍；羅剎鬼王則一開始就貫通兩界信眾根基，往來真界與血獄鬼府之中，變化莫測，也沒有分析的價值。 只有巫神，算是最醒目的負面例子。 劍巫大戰時，論劍軒以曲無劫為首的一眾劍仙，正是以至精至純的劍意，破滅天地法則，甚至直接割裂了巫神與廣大巫門信眾的聯系，激發了反噬之力，使巫門幾遭破滅之劫，再一舉重創巫神，迫使其長眠。 當時巫門一系的混亂和絕望，典籍上記載得入木三分。不過也正是依靠那群無所顧忌的劍修，也使得此界億萬眾生從“血脈”的局限里掙扎出來，真正進入了憑借道統傳承超撥精進，百家爭鳴的繁榮時代。 說巫神是“半個。”則是因為，當年戰時，巫門固然還是如日中天，可其背后的巫神，相較于他的全盛時期，已經持續衰弱了十余劫時間。 這也導致了得出的結果，不那么有說服力。 也多虧八景宮眾高層，長年在域外修行，可以用域外大世界類似的情況，加以印證。 為何會出現這種持續虛弱的情況，一直都沒有個確切的答案。卻能讓人感覺到，神道之途，可能有那么一些瑕疵。當然，這對絕大多數人而言沒有意義。八景宮眾高層也不會把思路偏移得太久，他們只需要明確一件事： 神主布網疏通而根系繁密，移之則傷；地仙自證道果而不容于世，留之則損。 說來簡單，卻是八景宮一脈無數劫來的研究成果，不論是在真界，還是在域外大世界，都是經過有效推演、驗證的真理。 可眼前這一幕…… 當即就有人展開推衍神通，推演其深層奧妙，也有人助他一臂之力。 不多時，某個看起來比較合理的答案就承現出來： “是借雞生蛋？” “怎么講？” “那個叫余慈的后進，本身不過是真人境界，然而觀其底細，修煉的是天垣本命金符，道基扎實不說，觀那運化法理，其人恐怕已經觸及生死存滅的根本法則，如若不然，豈能以北斗召落諸天星力，周覆此界，掌生注死？” 在此的修士，無一不是修為超凡，境界高深之輩，稍微給一些提示，其后便自然而然推演出來： “原來如此，以此人為基礎，吸引蕊珠宮，還有東海之畔某位劍修強者的助力，以神主法門搭起臺子，走的時候再拆掉……是‘降神’之術。” “不錯，就是‘降神’之術。怪不得‘后圣’那么護犢子，上清真傳，又是降神之體，便如人間帝王天子，承天運，掌權柄，實是上清復興最關鍵冇的棋子啊。” “嘿嘿，上清宗封召神明，搭建神庭，本是要走出一條新路，沒想到最后還是回到了這條路上。” “千里之行，始于足下；皮之不存，毛將焉附？當年上清宗若真是踏踏實實、按部就班拿一位神主出來，未必會落得那般下場。” 眼看要起爭執，便有人插言道：“好像羅剎也有這個意圖？但一直沒有找到合適的人選，其教中碧游上師修為、境界、心性都是頂尖，可是法則不太理想……” “羅剎鬼王再想怎樣，至少根底還算分明，那位‘后圣’本體又在何處？” “想必是在域外？” “域外神主？怎么過元始那關？” “何必非要是域外？開辟的大世界中，比如九幽冥獄，若不算惡劣的環境，也算廣袤豐產，強者無數，堆起一位神主，并不困難。” 也有人扳著指頭盤算。當年北地大劫，上清宗兩位地仙，九位劫法宗師，三十二位真人，共計四十三位，宗滅之時，殞落達三十九人之多。剩余四位，包括朱太乙在內，也逐一過世，那這位神主，又是從哪兒來？ “長生中人不在，卻也有天縱之才；天縱之才不在，臥薪嘗膽的人物難道還少了？上清鼎滅之時，散入各處大世界的也有一些，唯可慮者，神庭墜落，天魔順勢掩殺，能活下幾個……但只要能在那等惡劣局面下活到此時的，都絕非常人。” “這也說得過去，但能在數百年間成就神主，單憑天縱之才，或是臥薪嘗膽，可遠遠不夠。你看他施展的手段，若沒有上清傳承道統，如何能成？” ,“后圣’雖探不明底細，可那余慈，如今可知，定是朱太乙選來的承繼道統之人，不妨問一問離塵宗，看朱太乙是否留下了片言只語，蛛絲馬跡。” “還要折騰那邊？方回如今還不知是怎么一個心思……” 此言一出，本來還有些散亂的意念心緒，倒是難得地統一起來。 有人就笑：“好好一個絕世之資，讓給了上清宗，五十年成就長生，悟澈生死，堪為神庭之基，若不早夭，他日最起碼也是四御之位，這不，紫微帝御的位子都擺好了！” “地仙尊位也可以考慮。想那朱太乙淳厚君子，也能做出這筆好買賣？” “罷了罷了，這話不好提起，畢竟還要去查究底細，且不但是離塵宗那邊，還有其他，蕊珠宮也就罷了，怎么東海那邊突然又一位如此厲害的劍修？觀之不似論劍軒中人，至少不像現在的論劍軒路數……嘖，太雜太亂。” 東海之畔，“太雜太亂”的組成部分之一，典典長長吁氣，白煙似的濁氣噴吐如劍，直趨海面里許，才有散溢之相。 她徐徐收劍，已經是非常小心了，可問題是，剛剛刺入碧霄的劍意太過凌厲，而之后又摻入了太淵驚魂炮的力量，運化也不由己，已經遠遠超出了這把寶劍的承載極限。 劍刃才擺到胸口，本來寒光四射的劍器，陡然間灰暗下去，海風吹來，便如細沙般散落，再不成形。 而更早一線，葉池臉上紅白交錯，氣血逆行，終于忍不住一口鮮血嗆出來，染紅了胸前衣襟。 如此變故，使沙灘上眾人一時都是呆住。（問鏡 第三十二章 八景巨擘 后圣真名(下)
第三十二章八景巨擘后圣真名（下） 自古以來，真界趨向神道之人不少，真正邁上神主尊位，又能有參照價值的，卻只有半個。 這“半個”就是巫神。 概因佛祖、道尊和元始魔主，實在超出了人們能夠揣測分析的范圍；羅剎鬼王則一開始就貫通兩界信眾根基，往來真界與血獄鬼府之中，變化莫測，也沒有分析的價值。 只有巫神，算是最醒目的負面例子。 劍巫大戰時，論劍軒以曲無劫為首的一眾劍仙，正是以至精至純的劍意，破滅天地法則，甚至直接割裂了巫神與廣大巫門信眾的聯系，激發了反噬之力，使巫門幾遭破滅之劫，再一舉重創巫神，迫使其長眠。 當時巫門一系的混亂和絕望，典籍上記載得入木三分。不過也正是依靠那群無所顧忌的劍修，也使得此界億萬眾生從“血脈”的局限里掙扎出來，真正進入了憑借道統傳承超撥精進，百家爭鳴的繁榮時代。 說巫神是“半個。”則是因為，當年戰時，巫門固然還是如日中天，可其背后的巫神，相較于他的全盛時期，已經持續衰弱了十余劫時間。 這也導致了得出的結果，不那么有說服力。 也多虧八景宮眾高層，長年在域外修行，可以用域外大世界類似的情況，加以印證。 為何會出現這種持續虛弱的情況，一直都沒有個確切的答案。卻能讓人感覺到，神道之途，可能有那么一些瑕疵。當然，這對絕大多數人而言沒有意義。八景宮眾高層也不會把思路偏移得太久，他們只需要明確一件事： 神主布網疏通而根系繁密，移之則傷；地仙自證道果而不容于世，留之則損。 說來簡單，卻是八景宮一脈無數劫來的研究成果，不論是在真界，還是在域外大世界，都是經過有效推演、驗證的真理。 可眼前這一幕…… 當即就有人展開推衍神通，推演其深層奧妙，也有人助他一臂之力。 不多時，某個看起來比較合理的答案就承現出來： “是借雞生蛋？” “怎么講？” “那個叫余慈的后進，本身不過是真人境界，然而觀其底細，修煉的是天垣本命金符，道基扎實不說，觀那運化法理，其人恐怕已經觸及生死存滅的根本法則，如若不然，豈能以北斗召落諸天星力，周覆此界，掌生注死？” 在此的修士，無一不是修為超凡，境界高深之輩，稍微給一些提示，其后便自然而然推演出來： “原來如此，以此人為基礎，吸引蕊珠宮，還有東海之畔某位劍修強者的助力，以神主法門搭起臺子，走的時候再拆掉……是‘降神’之術。” “不錯，就是‘降神’之術。怪不得‘后圣’那么護犢子，上清真傳，又是降神之體，便如人間帝王天子，承天運，掌權柄，實是上清復興最關鍵冇的棋子啊。” “嘿嘿，上清宗封召神明，搭建神庭，本是要走出一條新路，沒想到最后還是回到了這條路上。” “千里之行，始于足下；皮之不存，毛將焉附？當年上清宗若真是踏踏實實、按部就班拿一位神主出來，未必會落得那般下場。” 眼看要起爭執，便有人插言道：“好像羅剎也有這個意圖？但一直沒有找到合適的人選，其教中碧游上師修為、境界、心性都是頂尖，可是法則不太理想……” “羅剎鬼王再想怎樣，至少根底還算分明，那位‘后圣’本體又在何處？” “想必是在域外？” “域外神主？怎么過元始那關？” “何必非要是域外？開辟的大世界中，比如九幽冥獄，若不算惡劣的環境，也算廣袤豐產，強者無數，堆起一位神主，并不困難。” 也有人扳著指頭盤算。當年北地大劫，上清宗兩位地仙，九位劫法宗師，三十二位真人，共計四十三位，宗滅之時，殞落達三十九人之多。剩余四位，包括朱太乙在內，也逐一過世，那這位神主，又是從哪兒來？ “長生中人不在，卻也有天縱之才；天縱之才不在，臥薪嘗膽的人物難道還少了？上清鼎滅之時，散入各處大世界的也有一些，唯可慮者，神庭墜落，天魔順勢掩殺，能活下幾個……但只要能在那等惡劣局面下活到此時的，都絕非常人。” “這也說得過去，但能在數百年間成就神主，單憑天縱之才，或是臥薪嘗膽，可遠遠不夠。你看他施展的手段，若沒有上清傳承道統，如何能成？” ,“后圣’雖探不明底細，可那余慈，如今可知，定是朱太乙選來的承繼道統之人，不妨問一問離塵宗，看朱太乙是否留下了片言只語，蛛絲馬跡。” “還要折騰那邊？方回如今還不知是怎么一個心思……” 此言一出，本來還有些散亂的意念心緒，倒是難得地統一起來。 有人就笑：“好好一個絕世之資，讓給了上清宗，五十年成就長生，悟澈生死，堪為神庭之基，若不早夭，他日最起碼也是四御之位，這不，紫微帝御的位子都擺好了！” “地仙尊位也可以考慮。想那朱太乙淳厚君子，也能做出這筆好買賣？” “罷了罷了，這話不好提起，畢竟還要去查究底細，且不但是離塵宗那邊，還有其他，蕊珠宮也就罷了，怎么東海那邊突然又一位如此厲害的劍修？觀之不似論劍軒中人，至少不像現在的論劍軒路數……嘖，太雜太亂。” 東海之畔，“太雜太亂”的組成部分之一，典典長長吁氣，白煙似的濁氣噴吐如劍，直趨海面里許，才有散溢之相。 她徐徐收劍，已經是非常小心了，可問題是，剛剛刺入碧霄的劍意太過凌厲，而之后又摻入了太淵驚魂炮的力量，運化也不由己，已經遠遠超出了這把寶劍的承載極限。 劍刃才擺到胸口，本來寒光四射的劍器，陡然間灰暗下去，海風吹來，便如細沙般散落，再不成形。 而更早一線，葉池臉上紅白交錯，氣血逆行，終于忍不住一口鮮血嗆出來，染紅了胸前衣襟。 如此變故，使沙灘上眾人一時都是呆住。（問鏡 第三十二章 八景巨擘 后圣真名(下)
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