第二十三章 三寶云舟 次第飛訊(五)

“學算之時，我計算出過一組數字。每當煙霞嵐光障開啟，多一朵五色云，收益可上浮五點，約是半成；普通顧客要遜色一些，百人以上的場面，按十個一組統計，每多一組，才上升四點，反之亦然。”

稍頓，她輕聲道：“此次競賣會，共邀請一百四十位買家，統計實到是一百五十四位，而會前再確認為一百二十二位，較平均收益下降一成半……我是不是應該希望，五色云再多幾朵呢？”

煙云中傳來了低笑聲。

天角先生又感嘆：“要說膽色，也是一等一的。”

沈婉是拿自己和幾位“不請自來”的大能開涮，其目的也很明顯——她必須要打破幾位“不速之客”帶來的緊張感，否則一眾買家都是戰戰兢兢，仿佛隨時都會大難臨頭，就算是再合適的寶物，也抵不過自家的性命重要，更可能是當起觀眾，坐看那幾位大能開價了。

現在看來，效果還是有的。

余慈掃視會場，煙霞嵐光障能遮蔽他的視線，能干擾他的神意，卻無法破壞他對一干人等情緒層面上的感應。

煉制七情魔丹，是為了療傷，他需要的是較為平和、正面，持續也較長的那些情緒狀態。本來競賣會這樣的場合還算合適，卻因為連續幾位強者駕臨，還有某些人很不友好的態度，使這里的味道全變了，戒慎不安成為了主流。

這讓余慈挺惱火的。

畢竟，像這樣步虛以上修士云集的場面，實在不好找啊……

但是，隨著沈婉的努力，煙霞嵐光障中的氛圍正在一點點地扭轉。

沈婉肯定是不懂得情緒神通，然而她卻能通過對人心的精到把握，純以言語、行為的力量，從外而內，將眾人的心情調動起來。

論心性資質，她比白衣差了一些，至少是不如那一位堅強，否則也不會信仰神明，奉獻自我，但在技巧上，也在“技巧天賦”上，要勝過一些。

白衣本性太過自我，固然堅韌，可骨子里就有尖刺，這不是言行的圓熟所能掩蓋得住的。

若要信眾，沈婉就是最合適的選擇；若要徒兒，白衣則更合適些。

對一位神主而言，二者的價值并無差別。

余慈頗是欣慰，而在他身邊，孟都公子卻是慨嘆出聲：

“這位沈掌柜為商，近乎于‘純’了。”

“哦？”

“移轉、調撥、生成各類資源，擺上貨架，價高者得，其間高拋低吸，如水之就下，自然成勢……能做到這些的商人不少，但只做這些的，少之又少。”

孟都公子搖頭嘆道：“我也做過一段時間的買賣，深知為商易，為‘純商’難。手中既有巨量資源，如何不想著挑動人心，執掌權柄？而一旦為之，便再難執中道而行，有了顏色立場，那時，也自是利益攸關，生死攸關。”

他明說沈婉，其實是暗指隨心閣。

若隨心閣真能做那“純商”，沒有立場偏向，只憑價錢高低，想來就不會陷入到眼下售不敢售，留不敢留的尷尬局面中。

可是，從另一個角度看，世間人心無常，濁流橫溢，“純”、“素”之質哪可能真的纖塵不染？

孟都公子也是見到沈婉良材美質，有所感慨罷了。

又一聲清罄之音，競賣會正式開始。

為公平計，煙云中有凝固之象，各人的位置都固定起來，不像之前可以隨意移位，之前已經并起的，不能再分開，也只能按一方出價——余慈這邊就是典型。

還好，這邊幾位，對競賣會本身，其實都不怎么感興趣，余慈完全沒有需求，孟都公子只需要購置一些材料，天角先生在明確了沒有海人異族的遺寶售賣后，只剩下那么一兩個目標，且得失都無所謂，不存在內部競爭的問題。

觀其進程，三寶船應是對寶物的競賣順序進行了調整。

在場的修士，有一半以上，都是滄江下游和環帶湖區域中小型宗門的代表，他們過來，主要目標就是資源性的材料，尤其是深海、東極天柱附近的可以入藥、助力修行的那些。

經過三寶船的揀選，品質肯定沒有問題，份量和性價比才是重點。

為了人氣不至于迅速流失，三寶船雖不至于將其放在最后那么沒品，卻是按照“青錄紫章”、“玉書金篇”、“玄牒幽符”三類分劃，使其中的宗門所需資源競賣插花進行，也是拿“玄牒幽符”級別的暖暖場，調適一下心情。

在更微妙的層面，這也給人生出僥幸之心，越是在這樣的環境下，或許更能撿漏呢？

初時，競賣的節奏很快，也是不溫不火，因為早早就有清單送出，各類人等也都是有選擇性地加價，且玄牒幽符層次的東西，絕大部分是以如意錢交易，看不到什么亮眼的交換之物。

這不是個理想的氛圍，可以白閔為代表的船上掌柜、執事等，卻是暗中禱告，就這樣吧，平平安安地進行下去就好。

當然，他們也知道，就算是清單上的所有寶物盡都售出，只要那幾位大能沒有到手欲得之物，也休想輕易過關，目前也只是延長災難到來的時間罷了。

可是，延長的時間本身，就是變數。

人們自我情緒的調劑是很有一套的，只要給出一點點的“縫隙”，就能有名為“希望”的種子生根發芽。

不管是撿漏的“期待”也好，面對迷茫未知的“希望”也好，都是在陰暗背景下，令人心中愉悅的“光”，會場的情緒氛圍，也由此逐分逐分地轉變。

對此，高高在上的那一批人，均有所感。

不過，若非要論一個“高下”的話，游紫梧自認第二，恐怕也沒有誰敢自認第一。

轉動的寶幢之內，游紫梧其實是在一個沉吟未決的狀態中。

隨心閣與人合作，發掘海人異族遺寶，偷運到北地，使大人震怒，他也奉命前來，除了追回遺寶，更重要的使命，就是追察出“合作方”的底細，目前，就是“打草驚蛇”的一步。

只是，一棍子掃下去，想抓的“蛇”還沒看見，其他的毒蛇也躥出來太多了些。

尤其是武元辰。

此人現身前后，一直都在人心情緒層面做文章，瞞得過別人，卻瞞不過他。

羅剎教的傳承中，神魂方是修行之本，是修行針對最重要對象。

對尋常修士來說，修煉所及，不外乎元神、識神，最多再分顯識、隱識，內外三層，但對羅剎教而言，神魂不只是這樣死板的、結構上的分劃，亦有色、聲、香、味、觸、法，是立體的、靈動的、豐富多彩的存在，亦可見出境界的分劃。

在羅剎教內部，正是以此為標準，區分內外，劃判教眾。

最低級的家伙，連神魂結構都無法理解，渾渾噩噩，稱為“腐肉”，連傳教都會避開；

一般教眾，僅知其神魂之“形”，可稱為“血飼”，是傳教的對象，未列入教中正選，還需要開竅；

入室弟子，可知神魂之“色”、“聲”、“香”、“味”、“觸”中任意一到五種，每多一種，境界就深湛一層，直至開悟出“法意”之妙，便可直入長生。

長生之后，就是覺悟神魂根性靈光的過程，其中奧妙，實難盡述。

至于游紫梧這等大劫法宗師，早可在神魂層面，開辟出“離幻世界”，靈生靈滅，無有盡時，雖較自辟天地的無上神通還弱了一籌，但再有神主加持，冥冥中直可與教中至高無上的“離幻天”相通，演化無窮。

如此修煉法門，說來玄虛，其實就是將“念頭”分離細化，將其中的“理”和“情”區別開來。

人之念頭生發，如蔓蔓春草，如絲絲雨線，多而廣、雜而亂，只有延續不斷，匯而成流，方能明于心田。這就是一個不斷收束、控制的過程，雖是微末之物，但對大部分修行者而言，“拔草蓄水”，尚有可為。

然而，與念頭伴生的微妙情緒，就像是春草之綠，絲雨之寒，概而觀之，乍而感之，便有所得。可如何得其綠？如何攝其寒？又如何將這心感意會的“玩意兒”化為無窮無盡的力量？

任何釋、玄、儒的正宗心法，都決不會涉及這一層，這就是羅剎教還有部分魔門傳承的專屬層次。

觀武元辰的狀態，身上帶傷是確鑿無疑的了。他如今的作為，可想而知，必是療傷之用。

至于如何治療，憑游紫梧對魔門心法的認知，還有這段時間的觀察，倒是找出一個較大的可能性：

七情魔丹？

心煉七情藥，悲喜天壤間。

若按照之前的類比，七情魔丹的材料，就是由“春草之綠”、“絲雨之寒”這些純由人心所感的片斷組合而成。

單只一人還好，若是出于不同之人，還要歸其類，同其質，配其性，化生其妙……何其難也。

一份“材料”有誤，一個情緒不對，整個丹藥的性質全變，故而魔門煉制七情魔丹，九成九都是害人之物。

武元辰就這么有信心，不會煉出毒丹，把自家害死？

他的膽量，似乎比傳說中還要強上許多！(問鏡 第二十三章 三寶云舟 次第飛訊(五)