第六百六十七章 有救

二堅想了想說！“就是養了一此毒蟲。讓它們起吞殺燦敢舊剩下的那一條就是盅。”

“咯咯，你說的是盅哦小姑娘響起銀鈴般的笑聲，石堅注意到她這個盅拖了一點音，與漢人說的盅發音有點不同。卜姑娘說道：“有啊，我們塞子就是一個盅婆婆。”

石堅嚇得一個機靈，他向四周看去。

傳說中下這種情盅是因為男人強勢之后，母系社會解體，男人拿了獵物到鄰村或者別的部落養二奶。家里的老婆沒有辦法，只好借用巫術中的盅的男子離開一定范圍就會死去。

行走在湘西與貴州一帶，群山環繞，苗家山寨綠水縈繞，看那些老舊的磨坊、被腳板磨得光溜溜的石頭臺階、長滿苔薛的木墻黑瓦、瘦的狗、臟的小孩，大河谷地上突兀聳立的巨大水車吱嘎吱嘎轉動，似乎不堪重負，卻順利運轉了上百年。看得久了人就癡迷了，似乎一切事物都能對人產生誘惑，讓旅者的腳步滯重，只想停下來，融入緩慢的節奏里。內心深處或許還真有點期待遭遇盅婆，自己也說不清。

山寨的炊煙裊裊升起，群山中的草木風華似乎都在“盅惑人心”一個苗家女子看了你一眼。也讓你心動半天，旁邊赫然有一位指甲長長的婆婆，你頭皮發麻卻也不知趨避，腿腳都不像是自己的。你喝了一碗擂茶，心里使勁在想方才奉茶者有沒有彈指的小動作，腦子里卻全然是空白。

恭喜了，你就中了盅了。如果離開這個苗家女子，就趕快請大卑來治薦吧，還不能請神棍，否則馬上就會一命烏呼。

石堅周圍有沒有那個老婆婆。

其實石堅多慮了。

盅是真實存在的。但沒有那么玄乎。中國歷史上多次發生放盅事件，有真有假，但肯定有真實存在的。在宋太祖手中，就親自下令將永州湖南零陵養盅的三多戶人家移往窮鄉僻壤，不準他們進城。十幾年后，福建路奏報朝廷刑案。福建路民間常人放盅害人。小皇帝那時候也成了大皇帝了，十分難過。然后找大夫，一個叫林士元的醫生偏方治療盅毒十分管用，仁宗命令官員將林士元的方子與御醫的方子結合到一起，頒發各路，轉發民間使用。不過后來有一個林冠英專門拍這樣的電影，兩者是不是有血緣關系？

其實盅是古時候人們迷信。特別是苗人所住的地方，由于醫學的不發達，什么病都歸于中了盅。因此產生了一個職業盅婆，無盅婆不成寨。幾乎每個山察都有一個供奉的盅婆。這讓她們有了時間專門研究盅，也就是一些毒物。導致盅毒越研發越精深，從最初的蟲盅演變成蛇盅、金蠶盅、蔑片盅、石頭盅、泥鰍盅、中害神、癡盅、腫盅、癲盅、陰蛇盅、生蛇盅十一大類，無數小類的制盅方法。

然后一些不法之徒再用這種盅毒去害人，最后越鬧越兇。文人學士相傳述，筆之翰籍。醫藥學者也將其中神話的一部分當真。最后讓人們談盅色變。就象石堅這樣子，甚至比石堅還要厲害。

其實歸根到底，就是一種比較高明的下毒方法。有些下毒方法，因為高明，還有毒物的兇厲，就走到了現代，都說不出所以然來。當然，現代這種下盅也消聲隱跡，但有沒有不敢說。可下毒就要媒介，食物空氣水源等等。不可能隔著幾百里幾千里還能將盅毒發作。

南亞的降頭術也是同理。如果象傳說中那么牛，日本侵略時，只要搞到那些司令將軍的生辰八字，幾個降頭大師在家里作作法，什么問題也解決了。連反抗都不需要。

其實盅毒下毒時未必成功率達到百分之百，毒力也小，最多是對個。體的傷害，與一些化學武器根本不能相比。只是人棄亦云，造成了神秘感使人產生畏懼。

就因為這種盅，還有一些與中原截然不同的祭祀形式，以及這種比較開放的男女戀愛風俗，導致了中原人眼里的“言語妹離，衣服端瀾，畏鬼神，喜淫祀”的觀念。又沒有契丹人的強大，結果看不起了，就更加遠離了。實際上表面上看起來苗人這種妖麾化自己，是保護自己，但對于融合對于他們的生活并不是有利。

在宋太祖以武力征服南方各政權的震攝下，于開寶七年以其矩州先于其它諸州納土歸宋。為此，宋太祖在召見最先歸附的矩州普貴時說：“予以義正邦華夏，蠻貂罔不率服，惟爾貴州，遠在要荒，先王之制，要服看來貢，荒服看來享。不貢者有征伐之兵，攻討之典”其大意是：我以正義振興中國，南蠻北弱無不歸服，惟您指矩州普貴所領轄的貴州即對矩州的愛稱小雖處遠荒僻壤之地，但能深明大義，最先納土貢服。按照先王的法典，對那些還不前來歸降的羈康州，將會出兵征討之。

這是最早的貴州來歷。可是宋朝對這些地方一直不感興趣，并沒有用強大的武力使所有的各部王化。貴州各部也大多歸于黔州四十九羈康州歷史上也多有所變動。數量不一。石堅這次以平民裝束前來，就其中有口什么弊病。以夷制夷的方法是對。但必須要輔以漢人悔一口，還有必須要讓中原百姓官員正視這些民族，不要再向以前那樣一邊看不起，一邊對這些地區產生畏懼。這才是妨礙交融的最大障礙。

但在之前。千萬不要中了盅了。而且如果真有，這種養盅的職業也必須要鏟除。

石堅看了一下四周，都是青年男女在歡歌載舞。并沒有看到一個老婆婆。他才松了一口氣。

至少他還不認為盅毒象香港一些鬼片所說的那樣神奇，在家中作法，就象盅頭下到家人的身上。

小姑娘好奇地看著他，問：“你在看什么？”

石堅打了一個哈哈，說道：“我在看大家很熱鬧。以前還沒有看過這樣的節忍小。

但心里卻說道。得要注意了。也許自己過問了孟家的事后，某些人會注意。自己這一行，飲食都要小心，否則中了什么盅，也就是什么毒物，那就好玩了。

石堅又問道：“我有一件事不明白了，剛才你說的那個孟老夫子為什么打官司？難道你們這個地弈稅務很重嗎？我們宋朝今年可是免了老百姓一年所有的稅務。”

“免去所有稅務？。小姑娘感到迷茫，其實撫水蠻也不叫征稅，而是敬獻，獻給首領財物。每年拿出大量財物糧食布帛獻給首領，這也等于是變向的征稅。卜姑娘說道：“只要不打仗就是好事了。小，

縱觀撫水蠻在宋朝歷史上，是一曲轟轟烈烈反抗宋朝的歷史。雍熙中，侵犯宋民，掠百生畜產，朝廷讓首領蒙令地擔任殿直以示優柔。到了咸平年間，再為盜，只是讓邊臣將其趕出漢民居住的地方，還其原地。屢犯黨眾三十幾人擒拿送到京城。皇上責問。回答說：“我們是不開化的小民，因為饑寒所迫，才做出這樣的事。”宋真宗不但沒有怪罪，還送了大量財物給他們，讓他們回鄉。后來蒙氏一看，有好處，派了蒙漢誠三人來朝，又獲得了大量好處回去。

到了祥符六年。蒙但契來挈來歸，安于桂林。但九年再次成寇。這一次與宜州知州董元己壓迫有關系，被曹克明鎮壓。蒙承貴窮蹙，再次請降，朝廷允可，蒙承貴北望稱萬歲。然而過了數年后，蒙肚再次背叛朝廷，以后如宋真宗所言。宋朝大軍一鎮壓就投降，不鎮壓就作叛。朝廷也無可奈何。

在齡州下屬幾十個羈康州中，撫水蠻并不是最強大的一支之一，也不是著名的西南七蕃。可作亂的次數最多，都引起了史學家的注意。

這也是石堅這一次前來的用意。倒底什么原因，讓這個撫水蠻數次叛亂。固然其中有一些宋朝官員做出了一些不法之事，可大多數原因是他們自己為寇。而且在他的映像中后世的水族是一個十分友好的民族。再說條件，雖然不是很好，可在都柳江上游，有：條支流從撫水州經過。應當只要勤勞一點，百姓糊口還是不成問題的。

石堅又問了一些問題。這個小姑娘很單純，如果問其他一些老者，也許他們懂的更多。但石堅他們是一個外人，未必會如實回答。這一問才知道。并不是他所想像的那樣，雖然在撫水州散落著一些壩子，可因為人口多。壩子所出產的糧食供應本部很困難。再加上貢獻首領，百姓糧食就有些窮困。

象他們這個寨子，因為依靠著爛土河天河。與外界有交往，用山上的出產還能獲得一些援助，生活還要好一點。有的在大山里的村塞，那就要看天收了。如果老天不公，收成不好，百姓就會有小半年時間餓肚子。所以有些人不得不離開山塞作寇。

申義彬這時候畫了一幅地圖，是疊州路與廣南西路的地圖。正好撫水州在羹南路的東南邊緣，與廣南西路交界。這樣一來，兩路官員容易扯皮。再往西，一些蠻部更強大，甚至還有七蕃之一羅氏，這些撫水蠻招惹不起。

而往東。漢人居住的地方多了起來，先進的耕種技術，導致漢人更富裕。

其實到現在通過與小姑娘一番談話，石堅找出了基本原因。一是交通不發達，二是各部領主的錄削，三是技術文化的落后。歸根到底還是生活貧困。

對于這三個弊病，石堅也在做。如派出教書先生，和一些有經驗的技術工人農民。國家拿出錢來，讓他們指導。還有馬路，可不能徹底解決。一是現在修道路的代價太大，就是修了這幾條馬路，還是粗糙的馬路，下面放一些石子，上面放一些混凝土。一壓就成了。如果有重型貨卡，石堅懷疑十噸貨卡都走不了。但不可能讓所有部族都通上馬路。而且在沒有汽車出現之前，就是用馬車，速度與運貨量很慢。

還是火車啊。只要有一條鐵路，以鐵路為重心，四周馬路幅射，至少可以比現在的局面好。但這要多少錢？這不是平原，而幾乎全是山陵。還有技術。石堅不敢想像了。不過這一次回去。自己也要參預蒸汽機的研發了。

至于各領主的問題，現在也要到了解決的時候。寧肯國家拿出一筆錢來，也要規化起來。不然以后

“口山川的地方越大，問題越果平復叛亂的成本討高，有名隊厲迄見的大臣都可能再次放棄這些地方。

但眼下要搞清楚這個孟老夫子死亡到底是他殺還是意外。這些人是宋朝吹響民族政策的先鋒，他們不但帶來先進的文化，還有技術，這將使這些蠻夷百姓擺脫本來貧困生活的重要來源。對于這些人，石堅可不想他們發生什么不好的事情。如果是他殺，石堅不介意在所有羈康州吹響一次風暴。

反正現在這一次前來，他也不急，十幾萬大軍，以適應環境為主。如果有部族敢頂風作亂，他不介意拿這些人來練兵。

小姑妨叫黃杜鵑。

小杜鵑又一次眼巴巴地問道：“阿哥，你今年多大哪？有沒有結婚？”

敢情還沒有死心。客官改稱阿哥。

不過這時候因為營養問題，確實普通漢人比夷人高大。所以有許多苗家或者其他民族的姑娘看上漢家郎，就連小日如果不是石堅下手，也有一些女子跟船過海，與宋人交媾。而且因為這全部族女子勤勞。特別某些部族居然讓女人下地干活。男人在家整天就是玩。些漢家郎留了下來。

傳十，十傳百，就成了一個苗女下盅留下漢人的謠傳。

石堅微笑，他說道：“杜鵑妹子，我已經有了好幾位妻子了。這一次前來就是找我失蹤的一個妻子，她們也是。

石堅一指夢姑與靈姑。

小姑娘眼里一陣黯然。

石堅開導道：“你小時候有沒有這個想法，大止。那邊的風景比這邊風景好？”

小姑娘想了一下，點頭。

每個兒童都有這想法，農村的孩子常常想到小河或者小山那邊是什么樣子，而城里的孩子常想城外是什么樣子。

“你現在跟隨你爹也到了許多地方了。雖然外面的景色與你家鄉的景色不一樣，但也有丑的地方，也有美的地方。就象人一樣，外面的人未必都是好的，也有壞人，也有好人。你看，你們寨子這些小伙子，那一個不是好男兒。”

說著一指正在載歌載舞的青年們。

石堅還不知道，今天晚上小杜鵑不唱歌也不跳舞，就在他身邊呆著，不知道有多少撫水小伙子將他們恨得咬牙切齒。

石堅想了想，從夢姑手上脫下一對手鐲。夢姑不樂意。

石堅在她耳邊說道：“不要不高興了，回到京城我雙倍還給你。”

“不行，十倍。有利息的。”

石堅臉一黑，你好不學，怎么跟紅鳶學了許多東西過來。

十倍就十倍吧。

石堅將這對碧玉手鐲遞到小杜鵑手上，說道：“去吧，我們只是一個外人，象天邊的云彩一樣，風吹過來，在天下露了一下，風吹過去，就離開這里了。”

說完站了起來。

他還要早點回去休息。明天找機會再問一下那個孟紫依，究竟發生了什么事。

小杜鵑還捧著手鐲在愣神。很好看，在月光下發出柔和的淡綠色光澤比以前看到的任何首飾都好看得多。那是當然，好幾百貫錢買來的。

到了第二天，這個孟紫依還在教孩子讀書。看到他們來了，立即宣布孩子休息一會兒。

她沒有見識，可不代表著她的母親沒有見識。一看石堅寫的字，還有出手這么豪綽，她母親立即斷定這些人有來歷。

四下沒有了人小姑娘跪下了，要石堅為她父親作主。

石堅說道：“可以為你父親作主，但你要將事情經過對我說一下。我也不能聽你一面之言，就斷定你父親是他殺。還有是什么樣的人逼婚，你也要告訴拜”

小姑娘這才想起來，囁嚅的說道：“這個人來頭很大，就怕你們得罪不起。如果你們得罪不起，能不能再提供一些銀兩，讓我們全家回

雖然石堅丟下十幾兩銀子。但旅途遙遠，她一家人想回去，根本不夠。至于來的時候可是朝廷花的路費，與她一家沒有關系。

石堅在申義彬耳朵旁低語了一句。

申義彬將自己官印拿了出來，申義彬現在擔任中衛大夫判兵部侍郎，以從五品的銜代從四品的職。這個官職已經不小了。但他著實立下許多功勞，是石堅的首位謀士，擔任這個職務也不算過份。如果說起來，現在秋青他們職位比申義彬都不低些。

小姑娘雖然不知道中衛大夫與兵部侍郎的區別，可六部侍郎那是多大的官？而且她也不是傻子，就是這個侍郎好象還是面前這個青年的隨從。這個青年會是什么樣的大官。喜極而泣，說道：“這回可有救了。”

不過還是沒有想到眼前這個青年是石堅，否則會不會聳倒過去？

石堅微微一笑說：“但我們這一次前來，身份必須要保密，請姑娘切莫與他人透露。”

小姑娘說道：“知道，知道。”

只是申義彬再次嘆氣，又不知道這件事掀出什么樣的波瀾來。 大宋之風流才子 第六百六十七章 有救