第三百六十章 紅鳶的要求

堅很生氣，但他不能進去，將這個海印和尚立即暴雖然這個海印看起來比他矮不了多少，可是石堅一直煅練身體，加上這幾年的廝殺，估計上去要不了一刻功夫，就能將他打連東南西北也找不到。

他臉上帶著一慣的微笑，只是看到海印的時候，眼睛里帶著一股殺氣。這幾年不但他親手殺過人，而且更是指揮過數次的大會戰，每一戰下來都有許多人傷亡。這種殺氣猶如實質一般。

一開始海印還不知道這個闖進來的青年是誰，石堅今天也只是穿著一件白袍而來。他這種習慣劉娥也知道，宮中的人也知道，并不奇怪。可海印不知道，他還以為這個長相英俊的布衣青年，是和他是同一類人。他的眼睛還閃過一絲排斥感和敵意。

只是當他看到石堅眼睛里的殺氣時，才打了一個冷戰。

屋內放著一個很大的銅制掐金絲砝瑯三足爐，爐上有金猊盤走，九龍護身。爐內燃著一盤供佛誦經時的沉香。香煙裊裊，使室內一陣氤氳。

石堅對佛經不是很精通，但知道這是法香。法香有五種：一曰戒香，斷惡修善；二曰定香，深信大乘，心無退轉；三曰慧香，常於身心，內外觀察；四曰解香，能斷一切，無明結縛國；五曰見香，覺察常明、通達無礙。

相傳佛在世曰：令諸弟子，以智慧火，燒如是無價寶香，供養十方一切諸佛。今時眾生，愚癡鈍根，不解如來真實之義；唯將外火，燒世間沉檀熏陸質礙之香，希望福報，云何可得？

當石堅看到這段時，他恥笑道：“佛教算漢傳到中國以來，光燒掉的香恐怕就能重修一條讓萬民得利的大運河，可是有幾人能明如來真義？佛教自印度興起，可是這個小阿三仗著歐洲人的支持，一直欺壓中國，從晚清時開發始，一直他穿越前，還想占領中國的土地。佛教傳到東邊地那個小島國后，更是發揚光大，可是這島國上居住的卻是一群世界上最丑惡殘忍的種族。”

這就是佛嗎？當然這是他自言自語，對旁人他不敢這樣說。

他向劉娥行禮。

劉娥正聽得妙處。她說道：“也正好。石大人。你為了朝廷從少年時就開始辛苦。現在來了。聽聽海印大師地講解。放松放松一下。”

這個海印方才知道原來這個青年就是石堅。他嚇了一跳。想到剛才自己投向公主地目光。不知道這個石大人看到沒有？如果看到了。那就可遭了。就是自己有劉娥保庇。也未必能保住性命。再想想他剛才看到自己充滿殺氣地目光。他也沒有了寶相。頭上都涔出細汗來。

劉娥這時候也發覺到了海印地異常。她微笑道：“海印大師。無妨。石大人雖然不信鬼神。可是他也濫殺無辜。你也只是講解經義。又沒有借著神靈裝神亂鬼。騙過愚民。石大人不會傷害你地。”

說到這里。她還看向石堅說道：“石大人。你說是么？”

她還真怕石堅聽到什么風言風語。以為海印是壞人。將手中地刀子對海印投下。現在她可知道了。石堅所謂地仁。也只是對待一般老實地百姓而言。而對壞人他可沒有過濫仁。就是他地瑤慧郡主。兩個人感情那么曖昧不清。還是算計了耶律蓉一把。

石堅還是微笑。他說道：“當然。臣一直說神道幽遠。除非神靈降世。才讓臣信奉他。否則臣只要心存正氣。想來就是臣不信鬼神。鬼神也不會怪罪臣地。但信佛也好。信道也罷。只要不為非作歹。臣也是雙手贊成。但是如果掛著神靈地名義。為非作歹。就是他是佛子。臣也要嚴懲不怠。”

說到這里，他眼睛轉向了海印，一道更濃的殺氣一轉即逝。就憑他剛才眼中的邪光，也是一個好人。這些掛著神靈的邪人，比那些普通作惡的壞人為害更大。他已經在心中有了打算，決定好好派人偵察這個海印的底細。

劉娥又是一笑，她說：“放心吧，石大人，海印大師是得道高僧，不會為非作歹的。”

這等于是變向支持海印了，這個和尚心才定了下來，他合了一什，說道：“原來是石施主。貧僧還要多謝石施主一本《西游孝記》將佛教發揚光大。”

石堅說道：“海印，你錯了。本官寫這本書時歲數還小，全是童年人的幻想。我主要歌地是玄奘，也就是世稱的三藏法師的進取精神。玄奘，俗名陳，落州氏縣人，兄弟四人，排行最幼。他在十三歲時，隨二兄在凈土寺出家為僧。然后輾轉全國各地，拜師求教，潛心學習。因此史書說他擅聲日下，譽滿京邑。后來，他從多年的游學中，覺察到各地說法不一，這時恰逢天竺那爛陀寺高僧波頗密多羅來唐譯經講論，于是決心到天竺求法。”

石堅說話，這個海印也不敢插言。相比于海印，石堅名氣也大了許多，連宮里的其他人也趕了過來，包括趙禎在內。

同時，他也不念什么梵語，近乎故事的講解，更吸引人些。眾人聽得津津有味。況且他講的還是真實的西游記。

“但是當時出國禁例比較嚴，他的正式陳請沒有得到允許。直到貞觀三年，因發生災荒，出國禁令稍松馳下來，于是他乘機西行。從長安出發后，為了躲避官府的檢查和追捕，晝伏夜行。經蘭州、涼州、瓜州、一路結伴而行。夜渡盧河之后，孑然只身，越過玉門關，跋涉五烽，度過了上無飛鳥，下無走獸，復無水草地茫茫莫賀延跡大沙漠，九死一生，歷經艱險，到達高昌首都伊吾城。在此受到高昌王掏文泰的優厚禮遇，并得到終身供養的待遇。但玄奘志在西游求法，再

聽到這里，趙堇好奇地問道：“你不是在書中寫過唐僧是唐太宗的御弟嗎？還有他的三個徒弟呢？”

石堅答道：“那只是小說，我還寫過奏章給先帝，論述過此事。小說不是史書，允許有一些夸張與虛構，同時為了故事地需要，可是改變一些歷史。至于那三個徒弟，更是假的。還有御弟，那有這回事，放在小說中吸引人罷了。四海之濱，莫非王土，四方之民，莫非王子。如果說御弟，不要說一個和尚，就是程知節、秦瓊這些功臣也沒有資格做皇上地弟弟。”

聽到一個和尚罷了，海印臉上神色又是一變。只是劉娥與趙禎聽到他這樣抬高皇權，臉上的神色倒十分地高興。

“不過他倒是受到高昌王地禮遇，約為兄弟。后來經龜茲、凌山、素葉城、迦畢試國、赤建國、颯秣建國、蔥嶺、鐵門。到達貨羅國故地。南下經縛喝國、揭職國、大雪山、梵衍那國、雙羅國、烏伏那國，到達迦濕彌羅國。在此從僧稱學《俱舍論》、《順正理論》及因明、聲明等學，與毗戌陀僧訶（凈師子）、僧蘇伽蜜多羅（如來友）、婆蘇蜜多羅（世友）、蘇利耶提婆（日天）、辰那羅多（最勝救）等討信紙佛學，前后共2年。以后，到迦國從一老婆羅門學《經百論》、《廣百論》；到至那仆底國從毗膩多缽臘婆（調伏光）學《對法論》、《顯宗論》；到爛達羅國從旃達羅伐摩（月冑）受《眾事分毗婆沙》；到祿勤那國從那多學《經部毗婆沙》；到秣底補羅國從蜜多犀納受《辯真論》、《隨發智論》；到曲女城從累耶犀納學《佛使毗婆沙》、《日冑毗婆沙》。貞觀五年，抵摩揭陀國的那爛陀寺受學于戒賢。

”說到這里，石堅嘆道：“如果說臣地長征受了許多艱辛，可是與唐三藏相比起來，還是小巫見大巫。因此不管他出于什么目的，他這種開進取，虛心學習的精神，永遠值得贊揚。”

趙禎已經讓他一連串的小國名稱繞得頭暈腦漲，反正唐僧到過許多國家，而且一個人，肯定吃過許多苦，只是點頭稱是。而劉娥則是一笑，石堅這是抨擊宋朝的政策太保守了。但她沒有生氣，只要不動國家筋骨，她何嘗不想石堅幫宋朝打下一個從來沒有過地江山。

石堅又說道：“玄奘在那爛陀寺學習五年，備受優遇，并被選為通曉三藏的十德之一（即精通五十部經書的十名高僧之一）。前后聽戒賢講《瑜伽師地論》、《順正理論》等經書以及因明、聲明等學，同時又兼學各種婆羅門書。貞觀十年玄奘離開那爛陀寺，先后到伊爛缽伐多國、薩羅國、安達羅國、馱那碟迦國、達羅毗荼國、狼揭羅國、缽伐等天竺各國，也就是臣在書中寫的西天，繼續訪師參學。”

聽到這里，所有人明白了，他這是說什么神與佛，都是假的，人虛構出來的，就包括他《西游記》里創造出來的神話體系。海印臉開始微微漲紅，他可是拿過《西游記》騙過不少愚民的。可現在的原創者，在這里呱呱其談，這都是假的。這讓他感到惱羞成怒。

“他在缽伐多國停留兩年，悉心研習《正量部根本阿毗達磨論》及《攝正法論》、《成實論》等，然后重返那爛陀寺。不久，又到低羅擇迦寺向般若跋陀羅探討說一切有療三藏及因明、聲明等學，這也是他有三藏外號地來歷。又到杖林山訪勝軍研習唯識抉擇、意義理、成無畏、無住涅盤、十二因緣、莊嚴經等論，切磋質，兩年后仍返回那爛陀寺。此時，戒賢囑玄奘為那爛陀寺僧眾開講攝論、唯識抉擇論。適逢中觀清辨（婆毗呔伽）一系大師師子光也在那里講《中論》、《百論》，反對法相唯識之說。于是玄奘著《會宗論》三千頌，以調和大乘中觀、瑜伽兩派的學說。同時參與了與正量部學者般若多的辯論，又著《制惡見論》一千六百頌（已佚）。還應東印迦摩縷波國國王鳩摩羅的邀請講經說法，并著《三身論》。接著與戒日王會晤，并得到優禮遇。直到此時，他才真正開始了他風光的一生。”

趙堇又問道：“修成了正果？”

看來經常聽這個海印國師的演講，她也受到了毒害。加上石堅開始看到海印的邪光，這讓他感到擔憂。但他表面還是不露聲色，繼續說道：“戒日王決定以玄奘為論主，在曲女城召開佛學辯論大會，在五印十八個國王、三千個大小乘佛教學者和外道人參加。當時玄奘講論，任人問難，但無一人能予詰難。一時名震五印，并被大乘尊為大乘天，被小乘尊為解脫天。戒日王又堅請玄奘參加五年一度、歷時七十五天地無遮大會。這才是真實的唐僧，真實的西天。”

“臣當時寫這本書時，只是用意鼓勵人們進取，向善。其實所謂地西天，現在我們大宋地商人經常到哪里交易。哪里根本不是什么樂土，相反的有許多國家，動亂不止，遠遠沒有我們大宋繁榮昌盛。最殘忍的是天竺分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅等四個階級。除此之外，還有比首陀羅更低階不屬于這四種種姓階級的賤民。當時種姓間不得通婚，違者處罰相當嚴重，甚至可能處死。象臣這樣，就是功勞再大，別想向公主求婚，就是想領兵為大宋效力，作為一個普通地士門，連資格也沒有。因此，臣十分感謝先帝，太后以及皇上，還有為打下這么一個開明的王朝地太祖與太宗。”

劉娥更是高興，她說道：“石大人，也不必自謙，先帝以士待你，你也為朝廷盡力盡心。這才是君臣相宜地典范。”

“不敢，那是臣作為臣

做地，”石堅說：“然后他開始帶著大量經書回國。:十九年，玄奘返祇長安。史載當時道俗奔迎，傾都罷市。不久，唐太宗接見并勸其還俗出仕，玄奘婉言辭謝。爾后留長安弘福寺譯經，由朝廷供給所需，并召各地名僧二十余人助譯，分任證義、綴文、正字、證梵等職，組成了完備的譯場。及至麟德元年，譯出《咒五首》1卷后，遂成絕筆。同年二月逝世。前后共譯經論七十五部，總計一千三百多卷。所以不論他對我們華夏造成什么影響，但這種追求地精神，永遠是華夏所有人的驕傲。”說到這里他聲音變得低沉，眾人都從他語氣里感受到那份莊重與敬佩：“他的舍利子現在還在江寧天禧寺里供奉，臣僥幸得到一觀。（這是宋朝，現在包括日本、臺灣、印度，世界共有九份唐僧舍利子，都當成了國寶）”

聽到唐僧舍利子還在，連趙禎也躍躍欲試，想去觀看。要知道石堅寫的《西游孝記》，他可是看了好多遍。但想到大娘娘一定不會同意，這才黯然。

石堅又說道：“其實佛教創于近一千六百年前，也就是相當我們中國的春秋開期，與中國的儒術差不多。創始人釋迦牟尼是釋迦族的一個王子。他在青年感受人世變幻無常，想找尋解脫人生苦難地辦法。最后出家修行，悟出佛教的教義，在恒河向民眾傳播。隨著信徒越來越多，形成佛教。他八十歲時在拘尸那迦逝世。但后來隨著環境時間不同，人們理解也不同，開始分為上座部與大眾兩派。五百年后，人們開始對佛塔崇拜，從而形成了大乘最初的教團－－菩薩眾，又發生爭議，分裂成中觀和瑜伽行兩派，也就是空宗與有宗，將早期的佛教貶稱為小乘。但這時空宗經過龍樹與弟子提婆發揚光大，遠盛過有宗。直到九百年后，有宗經過無著和世親提出萬法唯識，三界唯心的唯識論后，有宗開始超越空宗。到了唐初，密教開始盛行，唐末，密教再次分為金剛乘、俱生乘與時輪乘。相信以后隨著時間與環境的改變，還會將再次分裂下去。佛教傳入中國的時間是在漢朝，分為藏傳、南傳還有西傳三種方式進入中國的。也是種類繁多，象大乘唯識、三論、華嚴、天臺、真言、凈土、禪和律八宗，還有更為混亂的密宗。佛教到了唐朝最盛。以致有段時間，百姓忘記了從事生產，一心想解脫成佛，都嚴重危害到國家的利益。所以韓愈才寫了那篇著名地諫文。”

說到這里，石堅行了一禮，說：“因此臣認為，不管什么教派，都是人創造的一種對社會反思的思想學術。至于諸神，臣不知道有沒有，但至少臣認為這些教派鼻祖值得世人尊敬，可決對不是神。就象臣一樣，外面的謠傳很邪乎。可是臣知道，如果臣犯了大罪，太后將臣推出去處斬，保證一刀下來，臣就一命嗚呼。”

石堅一句話，使得劉娥與趙禎還有一干宮女們聽得，全部笑得前仰后合。

石堅這才正色道：“因此臣認為，不管什么教派學術，應當是維護國家繁榮昌盛地，這種教派和學術，太后與皇上就是主動鼓勵它。如果它是反對國家和百姓地，就要制止它。也就是說它們是太后與皇上掌控國家的另一種武器，是太后與皇上手上另一把刀，但這把刀是皇上與太后用地，而不是刀來用皇上與太后。”

他最后地意思是聽聽道教也好，聽聽佛教也罷，但不能與普通百姓一樣，沉迷于其中，反而耽擱了政事，危害國家。

說完后，他才沖海印一伸手說：“現在攤到你來說。”

剛才石堅說了一大通，但石堅是站在歷史地角度來說的，有許多海印根本沒有聽說。他還以為石堅學究天人，什么都懂，如果現在繼續說法，還不知道被這個看著自己眼里帶著敵意地石大人，弄得怎樣難看。

其實海印要和石堅講佛經，估計石堅只有聽的份，沒有說一句話的份。但他讓石堅嚇著了，于是推說石大人進來是正事，不敢打憂告辭。

看到海印這個樣子，劉娥又好氣又好笑。雖然海印年青，可是他在佛法上的造詣遠超過其他地僧人，但讓石堅幾句邊帶打的話嚇跑了。雖然劉娥喜歡聽佛法與道經，或者其他原因，但她還不是一個昏庸的人，知道輕重，也沒有挽留，讓海印離開皇宮。

石堅這才將來意說明。

其實這件事劉娥早就考慮過了，她說道：“這好辦，分兩次舉行婚禮。不然你還想一次與堇公主與蓉郡主同時操辦婚禮不成？”

那確實不行，雖然石堅功勞大，可是同時與趙_、趙蓉同時拜堂，那也太過份了。只是這樣一來，趙蓉肯定要受一點委屈，拖到后面。就象石堅勸要宸妃一樣，世間很難有兩全其美的事。

石堅說道：“多謝太后賜教。”

劉娥又說道：“至于親事，哀家也定了，明年三月春暖花開的時候，你與_兒、蓉兒成親。”

石堅聽了一愣，明年三月，那時候趙蓉肚子都有個月，怎能成親？

他抬起頭來，看到劉娥與趙禎臉上都露出笑意，猛然明白過來，劉娥也知道了趙蓉的事，在拿他開心。

石堅機靈，他連忙拱手道：“太后恕罪？”

“罪？石愛卿有什么罪，哀家怎么不知道？”

石堅低聲答道：“那個，那個趙蓉有了。”

說到最后聲音越來越小。

劉娥更是得意，他一來就將海印嚇跑了，這回終于有一個話柄讓他難看一下。

她還在裝傻，問：“有什么？”

石堅心里說：你也就別玩我了，有什么你還不

不過劉娥拿他開心，說明這次到目前為止，還沒有疑，這也是一件好事。

他聲音更小，說：“有了身孕。”

看到石堅臉紅脖子粗，劉娥這才饒過他，但是她已經笑得氣都透不過來。

她說道：“你們膽子可不小。”

石堅心想，臣冤枉，你們拼命把女兒往我身邊送，這個干柴遇到火還不出事么？但他只好說道：太后責備得對。這次臣錯了，就看在臣辛苦了好幾年，還有幫朝廷掙了那么多錢的份上，饒過臣吧。大不了，臣將功折罪，行嗎？”

劉娥怎能不知道他想法，什么將功折罪，恐怕畏懼外面的謠言，不敢升遷了。但說明他知道分寸進退，加上他剛才說天下萬民，莫非王子，這也讓她心里開心。她說道：“算了，這回哀家放過你一把，明年正月初六你與_兒大婚，初八與蓉兒大婚。”

石堅剛要道謝，劉娥又說道：“但哀家也有一個命令，明年年末哀家也要抱外甥，否則兩罪歸一。”

趙_早在一旁羞得連頭都縮進脖子女里。石堅更是愕然，這是什么命令，又不是上街買菜，只要有了錢馬上就能買來，天知道什么時候會讓趙_懷孕。

石堅剛要辨解，劉娥手一揮，說：“哀家累了，今天就到此為止吧。”

連讓他說話的機會都沒有。

石堅出來后，趙禎看到他撓耳抓腮，還在拿他開心，說：“石愛卿，這可是大娘的懿旨，圣旨不遵，斬首示眾。”

然后對他妹妹說：“為了你相公，皇妹，可要加倍努力哦！”

然后在趙_地追打中，一路狂笑，跑走了。

但想到海印那道邪惡的眼神，石堅還是對趙_說道：“殿下，你認為我地話對，還是那個和尚的話對。”

他必須要對趙_提一個醒，不象劉娥，她是一只老狐貍，海印至多是她手上一只小老鼠，說不定那天玩膩了，一口吞得連骨頭渣子也沒有。但趙堇單純，如果出了什么事，到時候后悔已晚。

趙堇不知道他說這話是什么意思，但還是答道：“當然相公的話對了。”

石堅低聲說：“我告訴你，那個海印很可能不是一個好人，甚至是沙戒那樣的壞人。”

“不會吧，”趙堇捂住小嘴，一聲低呼。沙戒在平云藏污納垢地事她也知道，那可是一個大大的壞人，這個海印寶相莊嚴，怎能是那樣的人？

石堅說道：“不相信過段時間，我會拿出證據，但在這之前，離他遠一點。”

趙_連連點頭。

不過石堅這都是白擔心了，海印讓石堅這一嚇，回去后就回到長沙，到了第二年四月才再次進京。

石堅又說道：“還有這件事，也不能告訴別人。”

趙_表示會意并說道：“我知道，說不定又會破出一件大案子。”

“大案子未必，但他肯定會犯下案子。”

既然趙堇小心了，不接近海印，石堅也定下心來。他不相信這個海印會主動跑到趙堇殿中，對趙_圖謀不詭，如果那樣，恐怕還沒有等到他到玉華宮，就被劉娥派侍衛將他抓住處死。

另外，劉娥這個辦法從根本上解決了石堅的困難。大不了初六按迎娶公主地儀式迎娶趙堇，初八按迎娶郡主的儀式迎娶趙蓉。只是石府上下會很忙。但幸好當時石堅到陜西后，朝廷下令將他的兵器工廠，還有學生以及研發部門全部遷移到京城來。一是為了制造出地火器更快運到前線，二是這些火器厲害，怕沒有了石堅坐鎮，流失到民間。石堅教這些學生可沒有拿過一文錢學費，有時候還倒貼，這時候該幫幫忙吧。有了這幾百個學生幫忙，也不至于到時候忙不過來。

還有日子也讓石堅滿意，這樣只要再等十幾天就可以大婚，趙蓉也不會露出馬腳。但因為時間近，也必須從現在起就要安排。因此，石堅再次到魯宗道家打招呼，然后拜訪元儼。元儼當然沒有意見，他現在希望石堅明天成親才最好，更不會嫌早的。

結果，石堅長途跋涉而來，到了京城后第二天，還是沒有得到休息，跑到晚上才回到家中。

但在晚上他繼續大被同眠時，紅鳶突然說：“相公啊，妾身不明白，為什么我們要一起睡。”

石堅當然不能說這樣，我才更舒服，什么叫齊人之樂，這才叫齊人之樂。他正色說道：“你想想，如果我們分開了，那么以后就會為我到那間房里睡爭執。

一是傷了大家地感情，二是對你們不公平。”

紅鳶會意，這是石堅，在有的大戶人家，主婦都不讓主人在小妾房里過夜。石堅這樣做，從某種意義是維護了她們地地位。

紅鳶摟著石堅，用嬌軟的身體不斷地在他身上磨擦，只是一會兒就讓石堅有了反應。石堅想到，這樣似乎也不行，象這樣下去，我要不了六十歲就會精盡人亡，可是卻忍不住進入進去。

紅鳶一邊嬌聲地喘著，一邊說：“那我們以后是不是一輩子都這樣？”

石堅大力地沖刺了一下，說：“那當然，到老，我們都是這樣。”

紅鳶又再次發出一聲愉快地鼻音，然后說：“那么相公與公主郡主洞房時，我們也要睡在一張床上。”

石堅忽然停止了動作，他明白了紅鳶地意思，拜堂時是一人拜堂，可洞房時卻是四人或者五人同時洞房。

這如果傳了出去，劉娥還不得把自己的皮剝了，他才知道上了紅鳶地當。

大宋之風流才子 第三百六十章 紅鳶的要求